羅馬不是一天建成的，奇葩不是一天練成的。
在仙界，廢仙流沒辦法正正經經地升級，正正經經地找工作。落得如此田地，隻能怪他在飛升之前，在凡間走了一條歪門邪道。
凡間又叫做凡界，與仙界相區別，一個在地上，一個在天上。凡間共有四大部洲：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。
在南瞻部洲的東邊有一個大國，國號為隋。費仁流（廢仙流的原名）從小生活在這裏。
他家屬於書香門第，祖上還有人在前朝做了大官。不過，等到整個家業傳到他父親——費江，早已沒有昔日的光彩，隻剩下祖宅、一小塊田產和一屋子的舊書。
費江靠種田來養活全家人，雖然混個溫飽沒有問題，但是他覺得日子過得太苦太累。
自己這輩子是沒指望了，費江把希望全寄托在兒子身上，省吃儉用供兒子讀私塾。讓他高興的是，兒子真是塊讀書的料。
別的學童讀書時三心二意，費仁流則心無旁騖。別的學童讀書時愁眉苦臉，費仁流則喜笑顏開。即使是放學回到家中，他也是手不釋卷。
私塾的先生逢人就誇耀：“費仁流不僅僅是我教過的最傑出的學生，而且是不世之才，他日必將有一番大作為。”
為何費仁流讀書能讀到這種境界？
普通學童隻不過是死記硬背，根本體會不到讀書的樂趣。而費仁流天資聰慧，小小年紀，就能把一本本儒家經典讀懂讀透，品出裏麵的滋味。對他而言，每讀一本書，就如同與一位大師在推心置腹的交談。
如果僅止於此，費仁流充其量隻是凡人當中的不世之才，隻能在凡塵中有一番大作為。要想成為仙人當中的不世之才，在仙界有一番大作為，還差得遠呢。
突變發生在15歲，他當時正在家中翻看《論語》。
“顏淵問仁。子曰：克己複禮為仁。”《論語》顏淵篇的這一段話引起費仁流的沉思。
原文的大意是：“顏淵問怎樣做才是仁。孔子說，克製自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。”
費仁流覺得有些疑問：“世上真的存在完美無瑕的禮製嗎？天下又有多少人願意束縛自己，時時刻刻遵照讓自己不舒服的禮製？”
但是考慮到這是至聖先師孔夫子說過的話，他決定把疑問先擱置下來，興許以後就能明白其中的深意。
就在他打算繼續讀下去的時候，發生了古怪的事情——書中有一些句子變得若隱若現。
眼前的異樣嚇壞了費仁流，他趕快閉上眼睛，用手揉了揉，好好休息調整。
半晌過後，重新睜開眼睛，查看書上的文字，若隱若現的奇怪景象並沒有消失。
不過，這時候他注意到，雖然有些句子的顏色變淺變虛，但是其他剩餘的句子依舊保持正常的模樣。
如果眼睛變瞎變壞，怎麼會有些句子反常，有些句子正常？
試著把書往視線的上方移動，又試著把書往視線的左邊移動。無論怎麼移，反常的句子始終反常，正常的句子始終正常。