文史拾零
蔣鹿潭與溱潼古山茶
為了寫《走近全球茶花王》一書，除了按節氣定時觀察外，我還搞了一些社會調查。溱潼古山茶舊主傳人之一的王慕農先生（國際茶花協會和中華詩詞學會會員）告訴我，他搜集到蔣春霖（字鹿潭）吟詠溱潼古山茶的詩二首。
蔣鹿潭（1818—1868），晚清鹹豐、同治年間江陰人，與納蘭容若、項蓮生為清代三大詞人。他的作品真實反映了太平天國時期的戰亂和人民的災難，藝術性強，令人耳目一新，為當時似乎已走入絕路的詞壇開拓了一條新的道路。他曾為兩淮鹽官富安場大使，去官後羈泊溱潼壽聖寺水雲樓十餘年，遂以樓名作其詞集，曰：《水雲樓詞》。其詩作甚少，幾不留稿，二首詩見後人所搜輯之《水雲樓詞剩稿》。
其一《詠山茶》：
霰雪零已久，山茶紅至今。
破寒驚眾眼，與世抱冬心。
柯葉不改色，歲華如許深。
朱顏良可惜，短發不勝簪。
其二《七絕》：
雪消有客過湖來，笑擘新詩飲舊醅。
我與胎禽正無賴，山茶開後放君回。
因為兩首詩從題目到內容均無“溱潼”兩字，怎能知道即是寫的溱潼古山茶呢？於是，我作了一點考證和推斷。
通盤考慮作者經曆和兩首詩留下的信息，有如下幾點。第一，作者享年50歲，晚年羈泊於溱潼十餘年（距現在約150年），約占成年後三分之一時間，他的詞和詩好多是寫溱潼的風物、風景、風情；第二，山茶雪後開花，該是冬末春初季節；第三，山茶開的是紅花；第四，山茶經曆了歲月的滄桑，當是高大樹木了；第五，作者住在湖的一邊或湖畔；第六，其時的當地人已用山茶開花的物候粗略計日了。
以上六點與溱潼風情，特別是古山茶特征吻合。由此可以初步認定，王慕農先生的判斷基本無誤。
走進溱潼山茶院，可見古山茶樹下立著一石碑，上麵鐫刻著題為《花影清皋》的詩：
滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡麵圓。
月下階前僧去後，閑聽窗外水涓涓。
這是清代孫喬年的溱潼八景詩之一。孫喬年（1729—1784）字幼彭，溱潼鎮北邊孫莊（現薑堰市興泰鎮孫樓村）人。乾隆四十六年（1781）進士，官至蘇州學政。
“皋”：水邊的高地。這首詩給後人的主要信息：花卉、水井、寺院、臨水。顯然，《花影清皋》隻是寫了溱潼一景，不像是專門寫茶花的。但因確是寫了溱潼的花，如今鐫刻於山茶院也未嚐不可，隻是若用蔣鹿潭的兩首詩，當更為貼切。
2010年3月18日
“柳敬亭”拾遺
幾年前，讀周誌陶老的《評話宗師柳敬亭》（文見中國人民政治協商會議泰州市委員會編《泰州曆代名人》，江蘇人民出版社出版），對這位明末清初的家鄉人的生世、為人、高超的評話藝術有了較為全麵的了解。稍感不足的是，文中對柳敬亭評話藝術的評價雖不少，如，吳偉業讚美他的說書藝術“晚年尤進”；黃宗羲聽了他的評話，覺得“亡國之恨頓生，檀板之聲無色”等等，但無具體描述的引文。
今讀《明清名家小品精華》（歐明俊主編，安徽文藝出版社出版）過半，發現張岱（1597—1679）的一篇《柳敬亭說書》，讀後喜出望外。原因是，張岱與柳敬亭（1587—約1670）是同時代人，曾現場“聽其說”，而且文中有對柳敬亭評話藝術的具體描述。特引文如下，供讀者體會，以加深對這位藝術大師的了解。
文章的第二節寫道：餘聽其說“景陽岡武鬆打虎”白文，與本傳大異。其描寫刻畫微入毫發，然又找截幹淨，並不嘮叨。哱夬(bo guai) 聲如巨鍾，說到筋骨處，叱吒叫喊，洶洶崩屋；武鬆到店沽酒，店內無人，驀地一吼，店中空缸空甓皆甕甕有聲，閑中著色，細微至此。
白文即隻有說白，沒有彈唱；哱夬，雜亂無章。該節以巨鍾形容其聲，以崩屋形容其勢，特別是武鬆沽酒的一吼，似乎至今猶在讀者耳邊回響。
文章的第三節後半節寫道：每至丙夜，拭桌剪燈，素瓷靜遞，款款言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理，入筋入骨；摘世上說書之耳而使之諦聽，不怕其齰(ze)舌死也。
丙夜，指夜半三更時分；素瓷，即青花瓷杯；齰，即咬。作者描寫丙夜說書的情景：拭、剪、遞的動作，款款言之的神態，令人神往，似入其境。
此外，周誌陶文中寫“與柳敬亭同時期的評話藝人有張樵、陳思、吳逸、孔雲霄、韓修齡等人，以柳敬亭為最著。”而張岱文中寫“南京一時有兩行情人，王月生、柳麻子是也”，“柳麻子貌奇醜，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬靜，直與王月生同其婉孌，故其行情正等”。可見，同時期的評話藝人中，與柳敬亭不分高下的有王月生(根據行文，似王月生稍高一星點)。