它由人類這個單一化學成分所構成，由全球人類所組成的一個個政權，組織，群體所排列而成，有序而又精密（化學成分的同一性）。
再由這些排列組織，不斷地吸收各個成員國度的有用物質，化作資本構成維持資本組件的正常活性。（嚴整有序的結構）從最初的資本國度，如今生長到全球經濟資本的統一化，任何敢於挑戰全權資本力量的人或物皆都會受到資本戰線的碾壓（生長特性、應激能力）。
從最初的資本應用到如今全球資本多樣性，資本社會的土壤已經覆蓋全球，就是這樣一個具備所有生命特征的生命體占據在人類麵貌的第一線。（遺傳和繁殖能力、進化）”
生命什麼是生命，具備生命特征的就叫做生命，而什麼叫做生命特征呢？所有生物或大多數生物表現出的共同特征叫做生命特征。那麼既然如此，無可否認，梁國棟所言的由人類這一生命構成的，資本社會他就是一個生命，一個高智能的不屬於人類個體的，智慧生命體！
直到這一刻晨霧才徹底醒悟梁棟國所指的生命是什麼，他所想要殺死的生命又是誰！無盡的冰涼和黑暗籠罩著晨霧，一個社會構成是生命嗎？一個有所有生命特征的體係是生命嗎？智慧難道它沒有嗎？全球人類的智慧，全球人類生存麵貌的反映，一代一代的相傳，它真的是活的。
會場的人都很安靜，大家都看著梁棟國，‘灰燼意誌’的含義就是：無盡灰燼中產生的向上意誌，即使化作灰塵，這意誌也不會熄滅。
梁棟國說到：“既然這是一個生命，那麼我們就不禁要問，這樣的生命體是好的嗎？”
“它有性格，貪念。它有價值觀，資本至上。它有靈魂，那就是人類的理想。什麼是資本，資本可以分為兩種定義，一種是理想的標杆，一種是理想的事實。第二種是已經發生轉化的物質資本，第一種是還沒有發生轉換的資本價值。”梁棟國站在講台上講道。
資本社會是現今社會組成的構成，如今可以說是一個全球一體化的經濟時代，想要推翻這樣一個製度，這比曆史上的任何一次改製都要來得殘酷！梁棟國的說法直讓晨霧如墜冰窖，這簡直就是一個瘋子。
“看一個社會製度構成的好壞，隻要知道他構成的理想形式所達成的條件，以及他能實現的限度就可以確定這個製度是為了它價值的本生，還是為了人類群體。就像專製製度，就拿中國古代來說，人民能夠吃飽飯就是一件天大的難事了，這不隻是源於社會的生產力，他也是製度本身的問題，在專製製度中，如果人人能夠吃飽飯，那麼人類的理想標杆就會持續上升，他們就會對社會地位，社會抱負有所期待，那麼在專製製度下，他們能夠容忍多少人實現社會理想地位和抱負的達成呢？答案是千分之一不到，超過這個基礎社會製度就會亂套。”
孔曰成仁，孟約取義，在當時的年代，天地君親師的社會構成下，其實根本就沒有那麼多的上升空間，製度本身為了發展，可發展的速度卻要遠遠的高於製度的更替。
“那麼資本社會呢？其實發生改變的並不多，隨著理想現實的多樣化，現實的水平的提高自然也帶來了更高的理想標杆。從人類可持續性發展的生存基本，與經濟社會的增長數目上可以看出，這是成反比的。近些年來的對於人類未來可持續性的發展，與社會經濟的增長確是不正常的構建。人類的定義在哪裏？人類的定義難道是資本嗎？資本的增長超過了人類生存的需求，那這些人是自然人，還是資本人？”梁棟國講道。
梁棟國說出了‘資本人’這個名詞。晨霧記得小時候，那時候大家談論夢想時所說得好多都是當教師、科學家、宇航員、運動員，等等。現在的孩子他們的理想大多數，都是明星、當老板、做個成功人。成功人？什麼是成功人，這就是製度發展影響下傳遞的基因。