“子嫻, 原始山神不能移, 那封個山神呢？”
青藏高原的天空之上, 冷風呼嘯, 坐子嫻頭上扒著子嫻的角不撒手的衛時彥不死心的問。
“我說你怎麼還沒死心呢？封個山神？封誰？封個人族, 整個原始山神界都得跟人族不死不休。”
“為什麼？”
“咱們先不提人族根本不可能得到大山的認可, 就說你把人親戚害了, 然後堂而皇之的當著家屬的麵說自己要接管死者的家產，腦子沒坑的人都會跟你拚了。”
“那倒是，可為什麼不能是別的種族做的？”
“這世上隻有人族會傷害山川河流的靈, 妖族，不論是多麼的嗜血的妖族，我們都本能的敬畏天地, 尊重天地, 至少，把山給弄死的事我們死都做不出來。”
山要是死了, 妖族會更慘, 沒有靈氣的環境, 妖族會變弱, 甚至種族退化......很久以前有過一段時間, 人間的靈氣出現了問題, 妖族便悲劇了。自己的力量受到了壓製，很多大妖連本體都無法維持，這還不是最嚴重的, 最嚴重的是, 按照遺傳，妖族生下的孩子就是妖，生而有靈智，當然，子嫻這樣的凶獸另當別論。那段歲月裏，妖族生下的孩子，一千個裏麵也未必有一個是有靈智的，更多的是毫無靈智的野獸。
蛟爸當年養凶獸孩子的心情，那個時代每個下過崽的妖族都深有體會，看著自己的孩子生下來就是野獸，而種族的成員越來越少，那滋味酸爽......妖族沒跟人始作俑者的族同歸於盡完全是考慮到剩下的族人不多，拚上一場，不論勝負如何立馬就得絕種，不然非拚了不可。
這也是她當年為什麼會在繼為伯益之後再次對昔日戰友開餐的原因。
勾陳的一生很悲劇，應劫之人的一生自然是怎麼慘怎麼來，不夠慘的話日後怎麼會想著報複社會？但不可否認，這個應劫之人，錯了，是應劫之妖的降世在帶給人族絕望的同時也同時帶給妖族希望。
之後，在那個時代結束後，勾陳妥協於天道製定種種妖族守則強製讓妖族與人族和睦共處，至少明麵上的和睦共處。而當時生性凶殘，又因為妖口問題而不再狩獵同類，改以人族為主食的妖族選擇遵守而非推翻勾陳的最大原因也是因為那一場靈氣枯竭的災難，不論喜不喜歡勾陳定的規矩，沒有勾陳，所有新生代的妖都是沒有靈智的野獸。
妖性凶殘，但妖比人更尊重自然。
人或許有一日也會如此，但子嫻琢磨著，除非人族也體會一下類似當年妖族生十個崽，個個都是野獸的酸爽滋味，否則，難！
衛時彥默了下，又問：“所以這就是大山不認可人族為山神的原因？”
“大山拒絕承認人族為倒不是因為這個，而是在維護大山利益的時候，非人的山神會毫不猶豫的對任何生靈舉起屠刀，永遠不會犧牲大山去換取自己的利益。而人族的山神，在山與種族之間，人族山神的選擇隻會是人族。舉個例子好了，如果有一片山有個山神，人族要在山裏修建破壞生態的工程，完事以後，山裏的生靈就算不死光也□□不離十，麵對這種情況，非人山神會毫不猶豫的把動了心思的人族給殺了，而人族的山神永遠都不會。這是本質的差別，說實話，要不是扛不過人族的氣運加念力，每個人族山神十成前腳上任後腳暴斃。”
衛時彥：原來，人族那麼討“非人”的嫌？
衛時彥道：“可也不至於把人給殺了吧？”
“你是人，所以你覺得人命可貴，而山神，它們不是人，在它們眼裏，五行生生不息，靈氣充溢的山林環境比人命重要。而且那些原始山神因為本身就是山林的意誌與靈氣所化，天性單純，別這麼看我，單純和不殺生是兩回事，再單純的人族也會殺雞呢。雖然不太符合人類的價值觀，但這是事實，山神的眼裏，真正意義上的眾生平等，人和地上爬的螞蟻是一樣的。山神殺人跟人踩死螞蟻是差不多的，唯一不同的是，人踩死螞蟻不一定需要理由，山神殺人卻一定是人先對山林產生了不好的心思。”
衛時彥抹了抹汗：“山神其實就是一群極端的環境保護者吧？”
“唔，你要這麼理解，也可以。”
青藏高原海拔高，昆侖之巔的海拔更高。
子嫻對海拔無感，你也不能指望一頭能飛的生物會產生高原反應，因此子嫻在任何海拔高度都生龍活虎。
衛時彥——快到昆侖時便一個勁的吃藥，臨出門時考慮到海拔問題，而自己又是個普通人，沒非人的強大抗壓能力，普通人在高原上可能碰到的情況都得提早做準備。
衛時彥很慶幸，自己帶了藥，不然非死在這高原上不可。