靈魂居住的村莊
我知道許多像我一樣出生於村莊的人們，越來越遠離了村莊，至少說村莊正在從我們的靈魂中淡化出去。我們更多的精力和興趣被物質的欲望牽著鼻子，在滾滾紅塵中東闖西蕩，有時甚至將自己的靈肉一起丟失殆盡。我們真實的生存和思想被錢財一類的東西所淹沒了。
找到一個讓自己舒暢的靈魂空間似乎是一件很難的事。突然間我從靳萬龍先生的散文中體味到人是可以堅守住一個村莊—個童話般樸素平凡的村莊，這個村莊適宜靈魂來居住。
我和萬龍先生共同生活在高原小城好多年了，我們是交情很深的朋友。高原寒冷的冬天，時常有風雪交加的夜晚。在這樣的日子裏，極容易由天氣的炎涼聯係到人情的冷暖。我和萬龍先生還有幾位要好的友人，常常聚到一起，在昏黑油膩的小飯館裏喝酒聊天。
萬龍先生已不飲酒多年，我們也習慣了，劃拳過莊時，他總是以茶代酒，很有興致地與我們過招，每每酒酣耳熱，我們的肉體乃至靈魂快活多了，或唱或跳，喜怒哀樂，盡情發揮。
萬龍先生總是在我們疲倦得歌消舞停時，以低沉而有些淒惘的音調講述——訴說著他的村莊、老院子、父親的斧頭，以及經曆過的生死之劫。他很看重朋友，有義氣，忠誠不渝。我想，他為人處世的實在品質，注定了他寫作文風的真誠，我始終認為他的寫作是靈魂鮮亮的語言直白。
近曰，《西涼晚刊》連續發表了萬龍先生的十多篇散文。讀來非常親切，感覺就像在他鄉異地碰到了來自村莊的親人，仿佛一下子喚醒了我內心深處的對村莊的記憶。
他的這些散文中反複出現一條小路，一把鐮刀，一座磨坊，一塊莊稼，一匹牲口，這些事物構成了一個村莊，這是萬龍先生人生的第一站。多年後，他將“過去”重又複製、再現，似乎是用薩克斯吹奏世界名曲《昔日重來》。我把他的這些散文權且叫做“村莊散文”。
這十多篇“村莊散文”裏我最喜歡的一篇是《一個牲口的命》。我們知道，散文是最難界定的文體’總體來看，對自然、對社會、對人生，有思、有感、有歎，或旁征博引、高談闊論，或發微探奧、殷鑒興廢，都可以成為散文。但做到平淡樸實，內涵深厚，談何容易。範曾說文章不難於巧，而難於拙；不難於華，而難於實。”
萬龍先生的《一個牲口的命》，文風溫柔敦厚，衰而不慍，質樸卻光華四溢。他寫到的這個牲口叫蛋蛋騾子，它的命運是早就定好了的，“馱馱子，駕車，或被人騎在身上溜達……”，蛋蛋騾子因為脾氣好，沒毛病，一天中不知被人們使喚了多少次，飼養員懶得去管。
蛋蛋騾子受到的待遇是飼養員老何不給它一把好料好草，甚至人們在蛋蛋騾子背上馱東西時不墊任何東西，它背上的皮磨成老繭了。萬龍先生的這篇文章寫得心平氣和，閑適自然，讀來卻令人為這匹蛋蛋騾子淚流心間。
套一句古言，我認為“文道之不存也久矣”。一方麵寫詩作文者在過去被歧視為“酸秀才”，其實，縱觀曆史，文人墨客盡管愛喝點濫酒，如李白，如蘇軾，但大多都能胸懷天下，心係蒼生。尷尬的是古時有好多滿腹經糸侖，品行高潔的文士隱身山林。另一方麵，寫詩作文者本身就有這樣那樣的毛病，或急功近利，怨天尤人，或自我擺譜，過分地重視自我的感覺，怎樣與周圍社會和諧相處？應該是這樣一些文人值得思考的問題。
像我這樣一個愛好文學，間或寫一點東西的青年，也應該好好審視自己。萬龍先生給我樹立了榜樣。我同他交往多年，深知他的為人為文之道。他與人為善，寬以待人。我知道，他朋友很多，三教九流，相交者都能保持親密關係。他為文，以平常心對待，心情好了、精力足了，寫幾篇，沒精神沒精力了，就擱筆停工，不去刻意為之。當然，這也與每個人的個性有關，但我很佩服他平靜的心態。