劉曄聞知黃月英製造出了木牛流馬，車輛不費非人力，自行走動，大喜之餘，心中也是佩服莫名，飛書諸葛亮，想讓黃月英攜帶大批工匠，趕赴埃及，大量製造木牛流馬，協助開挖運河。
諸葛亮見一切皆在夫人意料之中，開挖運河，事關大漢國事，怎麼會阻攔？派出三千精銳騎兵，護送黃月英前往。
劉澤過函穀關，進入洛陽，一路思索如何在所得土地上凝聚人心，想起洛陽白馬寺乃是佛教祖庭，派出內侍，到白馬寺宣旨，召白馬寺高僧進京，商議大事。
佛教當時在中國的傳播還是處於起始階段，遠遠不如在西域的影響麵大，作為佛教弟子，白馬寺主持釋源大師不由得大喜，急忙召集寺內高僧，詳細道出大漢皇帝征召之意。
白馬寺自東漢明帝夜夢金甲神人後，才得修建，第一代高僧乃是天竺人攝摩騰、竺法蘭，在兩個人的努力下，白馬寺初具規模，兩人在白馬寺翻譯出了第一部佛教經典——《四十二章經》。因為大漢自董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，佛教的傳播難以廣泛。這時候，皇帝竟然讓白馬寺派出高僧北上，商議國家大事，合寺高僧無不大喜，作為釋教弟子，昌盛佛法乃是畢生所願也。
釋源主持在白馬寺挑選了了十二名高僧，踏上了進京的道路，十三人收拾的衣服光鮮，頂著錚亮的腦殼，騎著高頭大馬，迤邐而行。這日走到邯鄲城，釋源等人正要入城，尋找落腳地點，背後馬蹄聲響，一行人鮮衣怒馬，自背後趕了過來，為首一人，穿一身新鮮的道袍，國字臉，頜下三縷長髯，順風飄動，背後一把長劍，端得威風無比。釋源仔細一打量，驀滴裏想起一人，來者不是張魯又是何人？
張魯在漢中曾經叱吒一方，算起來也是大漢明星級的人物，這時看到前方一十三個僧人，眉頭不由得皺起。蓋因當時佛道兩家鬥法鬥得厲害，兩派雖也不服誰，道教自認為本土本根，佛教不過是舶來品，所以道士們自覺的高和尚一頭。釋源作為白馬寺主持，在當時的釋教內絕對的南博萬，張魯雖然和釋源不曾謀麵，但人的名樹的影，看到法相莊嚴的一個老和尚，立在城門外，略一思索，便知道這個老和尚就是白馬寺的主持大師釋源了。
張魯自祖父張道陵創立正一教，已曆三代，門下弟子眾多，為大漢第一大教，作為第一大教的掌門人，張魯的傲氣那是與生俱來，雖然敗離漢中，當今皇帝不也給了自己一方領地，讓正一教得以發揚光大嗎。當下張魯也不看釋源一眼，打馬進了邯鄲城，尋找旅館歇息。
釋源一行人尋找了好久，才找到一家願意招待和尚的旅館住下，安排好房舍，便讓店家做些素飯來吃。這家旅館的老板極會做生意，一樓大廳裏排滿了桌椅，用來吃飯，二樓才是客房。釋源等人在一樓大廳坐等飯食，隻見偌大的廳中，隻有一個人坐在角落裏，獨自飲酒。那人五短身材，看不到麵貌，隻是以釋源多年的閱人之術看去，隻覺得那人背影寂寥，似有滿腹辛酸往事。釋源什麼人沒見過，當下單掌立在胸前，口中喃喃念經不止。