眾人慌忙跑到副排長身邊，順著他驚訝的目光猛一抬頭，不由個個都楞住了。
城樓的大紅須彌座不知何時消失的無影無蹤，代替它的卻是一級一級數也數不清的石砌台階，就像南京中山陵的千級階一樣，層層疊疊，望不到頂。但是隻要往後退上幾步，階梯就消失不見，被刷成朱紅大漆的須彌座再次出現在人們眼前。
老狼來回走了幾遍，人都快傻掉了：“真是活見鬼了！這天安門怎麼忽隱忽現的，簡直就是在變戲法嘛。”
戲法？這倒給我提了個醒。祖父還在世的時候，有一次除夕之夜，他將珍藏的四副畫軸拿出來給家人欣賞，順便給我們講這些畫的作者、出處和典故。祖父雖然從商，但是學富五車，講的是頭頭是道，妙語連珠。末了他又跟我們說，中國古代有無數超一流畫家，流傳下許多傳世精品。但是他個人覺得最神秘莫測的莫過於南唐李後主送給宋太宗的一副《牧牛圖》。圖中有一牛，白天看，那牛在牛欄外吃草，夜間看，那牛卻臥在牛欄內。宋太宗甚是驚異，找文武百官詢問，皆不知其究竟。於是太宗告之天下，廣求其解。後來有個一叫暫寧的僧人揭榜進言說，此圖本是在牛欄內外各畫了一頭牛，一頭用海南珠脂調色畫的，隻能在夜間看見，一頭是用沃焦山石磨色畫的，隻能在白天看見。太宗原想親自驗證，但是無奈珠脂和沃焦山石難取，隻能作罷。於是“活牛”入畫的技法變成為了千古之謎。
我把《牧牛圖》的事情跟大夥講了一遍，猜測說：“我想肯定是設計這座城樓的能工巧匠利用了某種光學原理，才做出了這麼巧妙地視覺戲法，欺騙了我們。”
話是這麼說，但我心中明白，不管《牧牛圖》如何神奇，那也僅僅是一幅畫，到底無法跟眼前的恢弘建築相比。而且畫軸的戲法是用神奇的顏料來完成，這麼大的一座城樓靠的又是什麼呢？