“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰；知之修練，謂之聖人。
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜也。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。
至樂性餘，至靜則廉。天之至私，用之至公。擒之製在炁。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
人以虞愚，我以不愚聖。人以期其聖，我以不期其聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而製之至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。”
文宏饒有興趣的數了一下，全書通篇隻有五百四十字，看起來玄之又玄，比《養心》讓人看起來更加摸不著頭腦。咋一看，意思淺薄，細想卻似乎又大有深意，隻是篇幅確實少了些，稱之為書倒不如稱之為文來的恰當些。
文宏看得頭疼，隻好先收拾起來，至於令牌他看也不去看它，隻當是嚴先生的遺物一般，留作紀念之用。他既沒約好和史津何時再見麵，也沒詢問如何接手離火堂，心裏就是打定主意遠離是非，憑直覺，他感到這水太深了，還是回避的好，至少不是他現在應該觸及的。
文宏將東西收拾妥當，又將暗格的石板蓋好，抓了幾把灰燼撒上，將搖搖欲墜的櫥櫃拖回原味，盡量恢複原來的麵貌，還在其他地方胡亂的踹上幾腳，這才抱著盒子離開。
回到家中，母親竟是一直在等候著他，直問今天發生的事，還有離巴，明顯是擔心文宏年少，怕他交友不慎，文宏隻說離巴是自己踢球相識的人，其他的一概堅持稱不知情，蕙蘭問不出個究竟，隻好作罷。
文衡似乎在賭氣，一個人悶在房間，讓文宏鬆了口氣，知子莫若父，如果是文衡盤問，倒是更難糊弄，有些事，男人才懂。
吃完飯，文宏早早進了自己房間，如果說生活裏還有什麼讓他滿意的話，那就是有一個自己獨立的房間，隻要房門一關，這便是他一人的天地。
他先是回想了一遍這兩天發生的事，總是有些迷糊，一戰四是唯一他精心策劃，順著他的想法發展的事，之後的事情都在他意料之外，原本是想一戰成名，沒想到根本沒引起什麼反應，不但和黎廣等人鬧了別扭，甚至還和百奇樟莫名其妙吵了一架。
想和離巴走的親近些，結果被史津給的一副大擔子嚇的落荒而逃。
雖說人生不如意十有八九，但是自己的想法也是太簡單了一些，隻從自身去考慮問題明顯是不行的，嚴先生說過，不謀全局者不足謀一域，果然是至理。
如何才能洞察全局呢，那就不但要認清自己，還要想人所想，如何想人所想呢，不知則問，看來還是要多聽聽別人的想法，否則閉門造車，難有進展。
“哎，真麻煩！”文宏暗歎，他向來憑著本性為人做事，哪怕是頭痛症發時，雖然說迷失了天性，但也是另一種他不熟悉的本性做潛意*控，所做的事情還是本能而發，現在硬要他自主改變習慣，去做他不擅長，甚至不喜歡的事，讓他別扭的很。
“不想了，越想越亂！”文宏拍拍臉龐，心急吃不了熱豆腐的道理他還是明白的，一朝頓悟，心靈通達，那是佛家修禪才會有的事。
他靜下心來，盤起雙腿，凝神內視。
這幾天，他發現體內的氣旋不再壯大，原本從全身各處似乎取之不盡的氣息像是枯竭了一般，再也不見蹤影，這讓他有些沮喪。
氣旋的增強明顯有助於改善身體，這也是他敢於一挑四的資本，從昨日看來，現在的身體也隻能供他有限的揮霍，抽筋便是極限的表現，如果穩定在這種狀態，他也隻是比普通人體能力量上強一些罷了。
在懸空寺時，他就發現丹田中的氣旋會自行運轉，此時氣旋正從百會穴穿出，現在氣旋運行完全不用他神識引導，他百無聊賴，就盯著氣旋前行。