溫父聽了女兒的論斷驚訝得張大了嘴，仔細琢磨了一下，不得不說自己從來沒有從這個角度思考過這個問題，滿是好奇地說：“你這都是聽誰說的啊？不過，思考的角度蠻特別的！似乎也是這個道理！”
溫父放下筷子，用手輕撫著自己的下巴又接著邊思索邊自言自語道：“也對！……修佛之人為了跳出三界的輪回的束縛，在遠離塵世的地方苦修，不殺生、盡做好事，還有那些清規戒律在約束，其實就是在隔離與這個世間的因果，盡量不產生與這個現實世界的因果聯係；……他們隻做善事也是為了修自己的福報，強大自己的靈魂；……總體來說，都是為了跳出因果的輪回——不欠誰的，也就不用還誰的了，更不需要投胎再次為人了，能夠早登所謂的極樂世界！”
“所以可以說，因果和輪回的理論是佛教信仰的基礎，他們的信仰體係都是建立在這個基礎之上的。”溫父有重新拾起了筷子夾起了一根芸豆放到了嘴裏，滿滿咀嚼著，一步步地推論著，逐漸好像發現了真相一樣，不過又提出了自己的疑問：“那麼，因果和輪回理論到底靠不靠得住呢？具不具有普世價值觀呢？”
溫父的一雙探究的眼睛望著溫必泉，仿佛要從女兒的眼裏看到答案，溫必泉夾了一塊洋蔥，搖著頭，歉意的說：“恐怕不會具有普世的價值觀吧，否則的話早就像科學一樣普及了！”
“說得也是！這兩個理論都是我們普通人無法看到卻又能有些許感知的世界，就像螞蟻不具有立體身高，隻能生活在平麵二維世界一樣，無法像我們人類感知三維的立體空間！”溫父下意識地應和著女兒的話語，頭腦中還在不斷的思考著這個問題，突然又好像發現新大陸一樣，眼睛頓時一亮，停下了手中的筷子，定定的看著溫必泉繼續說：“女兒啊！其實也對啊！我們現在是四維，既然時間成為了我們這物質世界的一種緯度屬性，那麼，因時間而產生的前就是因，後就是果。因果就是一種客觀必然的一對事實了，是一種真實的客觀存在啊！”
“當然啊！因果本來就是客觀存在啊！我們唯物主義辯證法認為事物具有偶然性和必然性，說的就是這個道理啊！”溫必泉完全讚成父親的話，咽下了洋蔥才點著頭說道。
溫父受到了鼓勵，又放下了筷子繼續闡述自己的想法，手指還在桌子上不斷的點擊著：“就好像我們經常說的蝴蝶效應，一隻小小的蝴蝶煽動了一下翅膀，都會讓事件朝著不可預知的方向上單向發展，更何況我們每個人每天做的事呢？又煽動了多少個有意識或無意識的翅膀，產生了多少個果，讓整個世界變得更複雜、更豐富、更多變、更糾結呢？”
“是啊！我們現在得到的果，都是因為以前無數個因所致！社會進化程度越高越顯示出它的複雜性，體現出它的偶然性！也就越來越讓我們看不出它的因果關係了！”溫必泉有感而發。
溫父想到了中國古人在這一方麵的研究，頗為感慨地向後靠向椅背，用手撓著頭繼續說：“其實，中國的古代哲人和佛教、道教的信徒已經有不少德高望重的前輩在關注和研究這個方麵了，也產生了不少寶貴的學術理論和文獻，可是對我們普通人來說，那些理論就真是對牛彈琴了，既看不穿，也研不透了哦！從而成為了玄而又玄的神秘玄學罷了，或者又被打上了封建迷信的標簽被焚書坑儒。可惜了啊！”
“然而，老祖宗的東西不可能一點價值都沒有的！你說是不是？也許利用現在的大數據，那扇不曾打開的大門終於能向我們敞開，讓我們領略不同於這個世界的風光，證實這曾經的古老哲學的神奇魅力呢！”溫父複又笑著評論著中國玄學的未來發展，似乎很有信心、很高興的樣子。