臭魚伸頭看看外麵的天，仍然大雨不止，真是山雨欲來風滿樓，頗有大廈將傾世界滅亡的感覺。我們倆互相看了看，都有些猶豫。臭魚把我拉到一邊，低聲道：“這事咋辦？咱哥倆跳還是不跳？”
我也拿不定主意，目光在陳老頭身上轉了一圈後，落到那個叫青窈的聖女身上。青窈眉目低垂，恰好這時抬頭看我，目光相視，我從對方的眼光裏看到些殷殷的期盼。
我咬咬呀，跺跺腳，恨聲道：“留在這裏死路一條，豁出去了，跳。”
臭魚也發狠：“我日他大爺，死哪兒都是死，哥倆死前先去逛逛陰間，也算值了。”
當下，我跟臭魚倆人表明了態度，陳老頭也籲了口氣，好像終於放下了心頭的一塊大石。接下來，陳老頭前頭領路，我們跟在後麵，出了藥鋪，也不顧頭上大雨傾盆，直奔藥鋪不遠處的一棵柳樹而去。
柳樹年歲久遠，樹幹粗得一個人都抱不過來。樹下果然有口井，向下看去，黑乎乎的，啥也看不見。陳老頭領我們到此，彎腰將兩根紅繩係到樹下，另一端再係到我們腳上。
到這時，陳老頭跟我們告別，我們也不忍去看青窈的靈魂進入門中的慘事，於是，便跟陳老頭及青窈揮手作別。眼看著陳老頭跟青窈的背影沒入雨中，轉回到藥鋪裏麵。我跟臭魚麵麵相覷，半天誰都沒吱聲。
還是臭魚忍不住，苦著臉道：“我們真就這麼跳了？我怎麼覺得有點瘮得慌。”
我抹一把臉上的雨水，探頭往井裏看，道：“貞子不會就在這口井裏等著咱們哥倆吧？就算沒有貞子，這通往陰間的路上，大鬼小鬼肯定少不了。”
臭魚道：“那咱們跳還是不跳？”
我說：“跳，幹嘛不跳，大不了二十年後又是一條好漢。”
臭魚說：“日他奶奶的，就當去找阿豪。咱們哥仨不定在陰間裏又能聚一塊兒去。”
我大笑：“那陰間的漂亮女鬼們可算要遭殃了！”
我跟臭魚站在井邊，一起哈哈大笑。
臭魚說：“我先走一步了，咱哥倆這回真個是黃泉路上走一遭了。”
臭魚話說話，單手撐在井圈上，身子便向井裏躍去。（未完待續）
附錄2
關於儀式
我發現，人類在殘殺自己同類的時候，都有超高的想象力和創造力，而且都能找到很好的借口。
祭祀，披著神聖外衣的血腥行為。
還是先說印度，為了不讓梵天的夢境受到幹擾，教中會派七名僧侶進行苦行修業，十六年之後，他們回到寺院，選出最傑出的一個苦行僧，用鋒利的貝殼，一點點挖淨他的血肉骨髓，每挖掉一點肉，就扔進“門”中，用高僧的血肉和佛法，這種方式就稱為放神，其意為釋放原神的意思。放神儀式可以平息門的震動長達十六年。儀式之後，新選出的七名苦行僧，出門旅行修業。
歐洲方麵，則同故事中描述的形式差不多，由聖女的鮮血，以及罪人的屍體砌牆來祭祀門中的惡魔，請他晚一些來毀滅世界。故事中對儀式的方法交代很清楚，在此就不再詳細闡述了。
約漢默示錄第六章：他從門中而來，騎乘著九個頭的獅子，手中利劍指向天空，表示對神的蔑視。
日本的儀式，在殘忍程度也許不及前兩者，但是最為詭異，在這裏給大家講一講，他們認為門中的黃泉是“恨”之國，“門”會在舊曆的十二月十三日打開一次，這一天被稱為“禍”，需要犧牲兩個女人，首先舉行的是“目刺儀式”，此儀式是在“繩裂儀式”之前十年舉行。舉行儀式的方法是在十一月二十五日那一天，選出一個七歲零九個月又二十五天的小女孩作為“惡鬼”。儀式的執行者會戴上“鬼麵”和這個小女孩玩類似捉迷藏的遊戲，這遊戲叫做“鬼遊”。和小女孩玩捉迷藏的人會慢慢地將小女孩引到執行儀式的地方，等小女孩一到那個地方，兩位神官就會抓住她的雙手，再由家主將眼睛部位鑲有兩條尖刺的麵具重重地按在小女孩的臉上，隨著一聲悲鳴，儀式宣告結束。儀式的目的是通過刺瞎“惡鬼”的眼睛來削落“黃泉之門”的怨氣，而用來刺瞎小女孩的麵具作為打開“鬼口”的鑰匙，“鬼口”是通往“黃泉之門”正門的入口。這樣就為繩裂儀式做好了準備。
在“目刺儀式”的同時，被用在“繩裂儀式”上獻祭的繩之巫女的人選也會定下來，此時巫女的年齡大約為六歲。在確定選為繩之巫女後，被選中的小女孩就隻能一直呆在冰室家中不能出去，由神官來照顧她的起居，並向其灌輸身為巫女所要承擔的責任和以後將要做出的犧牲。隻有這樣，“繩之巫女”才能在最後“繩裂儀式”上獻身時做到心無雜念，對世間毫無掛念，“繩裂儀式”也才會成功。最後的繩裂儀式有點類似於中國古代中的刑罰“車裂”。在儀式中，神官將巫女放在石台上，在巫女的頭和四肢分別綁上繩子，每條繩子的另一端都纏在不同的軲轆上，軲轆旁邊有一個可以收緊繩子的機關。儀式開始後，家主和神官就會讓繩子開始慢慢收緊，越來越緊……最後，巨大的拉力將巫女撕扯成了六塊，扔進門中。
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