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夏吾是被吵醒的。對於感官遠超常人的生物來，“不被打擾”其實是蠻困難的。夏吾的感知器官倒是不怎麼脆弱，可他耐受噪音、強光的閾值要比其他人來得更低。如果是清醒的狀態下，
他倒是可以憑借冥想的技巧屏蔽大多數雜訊。
但是睡覺的時候就沒辦法了。
尤其是“噪音”之中包含他感興趣的話題時。“奧爾格，你特麼活該下地獄——居然給我的思維安裝了後台功能。”夏吾懊惱的睜開眼睛。他身邊有一條鋁管牙膏。牙膏自動頂開牙膏蓋，分離出一團——或者“一
滴”？在夏吾的能力之下，牙膏流體的特征更加明顯，這一團牙膏呈現出水滴狀。夏吾另一隻手擰開了一瓶罐裝水，同樣是分離出一團水。然後，水和牙膏就這樣在他口中高速
旋轉，如同夏吾吞了個微型洗衣機。
夏吾一遍刷牙，一邊將耳朵湊近地板——他甚至都不需要擔心口水以及牙膏沫子流下來。
他就聽到神父的聲音：“尼亞加……你要冷靜一點。你要相信你的朋友……”“我沒辦法相信他！神父！我沒辦法！”另外一個聲音雖然情緒激動，但是掩飾不住一股“疲憊”之意：“是的，沒錯，阿爾瑪是我的老朋友。但是，他殺了我現在的朋友——
殺了好幾個！我們很多年沒有見麵了！”他頓了一會，道：“我真的沒想到，他居然會變成一個恐怖分子——我昨才和他過話的。哪。昨，我真的沒想到。我不定有機會將他拉回來的。我佛慈悲，不
會拒絕……啊，不好意思，神父。”
“沒什麼。現在也不是中世紀了。”神父的聲音再次想起。他的話很是自然：“有信仰其實是一件不錯的事情，不管你信仰什麼……”
“真希望阿爾瑪也明白這個道理……”“其實我的意思是……無神論也隻是一種信仰，普通的信仰。就好像幾個世紀之前我所隸屬的宗教有醜聞一樣，任何信仰之下都有可能彙聚少數敗類——你不應該因為這種
事情就覺得阿爾瑪一定會是恐怖分子……”“阿爾馬洛·赫胥黎是達爾文鬥犬——呸……”那個聲音很快叫道：“神父，您是不知道——這個詞真的很髒啊。你知道那群自稱是狗的家夥曾經幹過什麼嗎？他們屠戮沙門
、拆毀伽藍、謗僧謗佛、出佛身血……”夏吾隨口吐了口中刷牙的水。那一團水飛出窗外，落到街上。他又含了一口水，漱漱口。夏吾覺得這樣有點不夠痛快——聽到這麼棒的消息，他應該配可樂爆米花的，再
不濟也得配高級漱口水才是。
聽聲音，赫胥黎應該是惹上了什麼麻煩。想到這裏，夏吾就真的想笑。雖然禪宗的高僧嗬佛罵祖，燒木佛像，但絕大多數佛教徒是不會做這種事的。淨土宗幾乎是另一個極端了。對於淨土宗來，毀壞佛像就是重罪。這種行為等價於“出佛身
血”——這可是“五無間業”、“五不救”之中最大的罪，罪行嚴重程度可還要高於“殺父”“殺母”“殺阿羅漢”和“破和合僧”。
赫胥黎當然不會做燒毀佛像之類的事。如果奧爾格給夏吾看的消息不是純粹的“地攤文學”，那達爾文鬥犬做過的“出佛身血”，多半是指“滅殺湧現的佛教或然神”。“或然神是否是宗教中真正的神”確實是一個嚴肅的神學問題。排除含有陰謀論成分的假【比如“奇跡神明在這件事上欺騙了人類，神湧現並非是因為人類”“這是魔／撒
旦／其他什麼妖魔鬼怪的陰謀”之類的】，各宗教內的各派別都有不同的法。
與此同時，他們要麵對的重要問題也就包括“為什麼或然神連強大的人類法師都打不過”。成實宗、俱舍宗、禪宗之類的宗派不是很關心這個問題——但這並沒有什麼意義。現如今，加納科喬的主流宗派認定，帶有佛教屬性的或然神，都是神佛的應身，非是真
身、法身，隻是應身。應眾生之根機而顯化，乃是佛為教化眾生而顯現之身。
當然，關於“主動召喚佛教係或然神是謗佛還是供養”，就是另一個神學問題了。
但毫無疑問的是，斬殺佛的應身，罪過肯定是比單純毀壞佛像要大的。