首先感謝“不真實”和“我要旺”兩位朋友的意見幫助。
為了避免以後不必要的糾結，月下想在這裏做一些簡單說明。
一，本文“引子”裏交待，這個故事是發生在與我們現實世界平行的另一個世界裏。更確切的說，是發生在另一個平行世界的曆史裏。另一個平行世界的曆史是怎樣的？是否與我們的曆史完全相同，不得而知。--------這是月下在構思[絕唱]時，就為自己埋下的一個“狡辯”的理由。因為月下知道，自己對曆史隻是一知半解，月下隻有編故事的本事，卻沒有百分之百還原曆史的本事。唯有用此“狡辯”，揚長避短了。
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二，如硬套曆史，民間自古傳頌的“楊家將”本就是一段演義，月下的[絕唱]則是在演義一段別人編出來的演義。真正有史可查的曆史是，楊業根本沒有生出七個生龍活虎的兒子，楊家的軍史也沒有世人傳唱般的輝煌無敵，更別提楊門女將。更可恨的是楊六郎也根本沒有娶國色天香的柴郡主。（PS：段子裏，柴郡主的本名是柴金花。汗，如果月下尊從段子的安排，沿用金花這個名，會不會被66迷和柴迷拍死？想想，66深情的拉著郡主的手說，“金花，咱們洞房吧......”）
所以，這一切的一切都是演義。包括人物安排，包括馬上即將展開的各種戰役，地點，出師名義，勝負。一切的一切，都隻是演義，YY著一個YY了人民大眾很多年的YY。
再說白了，都是編的。
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三，月下的故事中，為了起到“眾所周知”和“一目了然”的神奇特效，我會經常穿越一些名詞，比如“蒙古”和“公主”。念在月下“明知故犯”的份上，請各位高抬貴手，權當是一場穿越吧。
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四，“不真實”還給指出，宋朝時，“小姐”的稱謂不是給大家閨秀的，而是給勾欄女子的。月下真不知道這事。感謝“不真實”同學。
回去問了問百度大叔，汗，果然是這樣。宋朝時，對女子的尊稱是“小娘子”。呃......這稱呼也太雷人了。
月下自己試了試，把這個稱呼代入本文，那個： 柴小娘子，雲小娘子，楊小娘子，花小娘子~~~~
糾結........
算了，還是用小姐吧。
大家還請全當穿越吧。那個，這裏“小姐”還是“小姐”的意思。可別想歪了。
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五，那個，文章裏，還會有其他的大大小小多多少少的穿越現像。有些可能還會被人指出，有些可能沒有被人發現。如果是無傷大雅的，請大家估且就權當作是一場穿越一場夢吧。----------如有邏輯上的硬傷，還請大家不吝賜教，一定向月下指出。
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下麵引用一些資料。宋朝有關稱謂的一些特色。僅供參考。
其實，古代皇室成員彼此間的稱呼並不一定很強調皇家身份，很多時候就跟平民用的沒多大區別，“父皇”、“母後”等一般隻用在書麵語中或在正式場合提及時，起碼在宋朝是這樣。以下就此話題寫點我所知的內容，如有錯誤請讀者指正。
一、父親
宋代皇子皇女對父親的口語稱呼不是“父皇”，而與尋常百姓一樣，是“爹爹”。
例： 上（高宗趙構）至，奉卮，白太後（韋氏）以“燭頗愜聖意否”？太後謂上曰：“你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。”上因太後起更衣，微謂憲聖（吳後）曰：“如何比得爹爹富貴？”
——《四朝聞見錄·宣政宮燭》 ;
二、母親
在平時口語中，宋代皇子皇女稱嫡母（皇後）為“孃孃”或“娘娘”。
例：
上（仁宗）由是怨章獻（劉太後），而親章惠（楊太後），謂章獻為大孃，謂章惠為小孃。 )
——《涑水紀聞》
章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其喪，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻禦前焚香泣告曰：“自今大孃孃平生分明矣。”仁宗謂劉氏為大孃孃，楊氏為小孃孃。
——《龍川別誌》
\\治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪禦。慈聖（曹太後）一日使親近密以情諭之曰：‘官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？’宣仁（高皇後）不樂曰：‘奏知孃孃，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。’
——《鐵圍山叢談》
至謂母後亦同臣庶家，曰“娘娘”。
——《鐵圍山叢談》
皇子皇女稱身份為妃嬪的生母為“姐姐”。
例：
太母（朱太妃）語哲宗：“隻十二哥是姐姐肚皮裏出來，你立取十二哥即穩便。”（當時哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他傳位於自己所生的十二哥簡王似。結果引起向太後強烈不滿，不顧宰相章惇的反對堅持立了端王趙佶。）
——《曾公遺錄》
上（高宗）嚐語憲聖曰：“極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原注：謂太後），爾其選已。”憲聖再拜，對曰：“大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚裏淚下。臣妾誠夢不到此。”
——《四朝聞見錄·憲聖不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父為“公公”，祖父為“翁翁”或“大爹爹”。
例：
憲聖叱王立侍，因責王以“我見你公公，又見你大爹爹，見你爺，今又卻見你。”言訖，泣數行下。
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
光宗，孝宗第三子。初莊文既薨，孝廟白德壽（高宗）立光宗。宣瑣之夕，德壽故召魏王燕宿於禁內。次日歸邸，則儲冊已行。魏邸複入見高廟曰：“翁翁留愷，欲使三哥越次做太子。”帝漫撫之曰：“兒謂官家好做？做時煩惱去。”（魏王愷是孝宗次子，莊文太子薨，愷次當立，但孝宗以三子恭王“英武類己”，竟立之。故魏王向高宗抱怨說爺爺留他是“欲使三哥越次做太子”。）
——《西湖誌餘》
四、祖母
曾祖母為“大媽媽”。
例：
嘉王連稱：“告大媽媽（原注：憲聖），臣做不得，做不得。”憲聖命侂胄：“取黃袍來，我自與他著。”王遂掣侂胄肘環殿柱。（嘉王是光宗之子，憲聖吳後的曾孫。）
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
祖母為“娘娘”
例：
神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰：“娘娘，臣著此好否？”曹後迎笑曰：“汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。”神廟默然，遂卸金甲。