陰陽神猿，隻是伏羲道念在爐中漸漸成長而成，但悟空已將陰陽看作一個獨立的個體，和旁人沒有半點關聯，若是陰陽被伏羲收了……不行！定要阻止此事才行。
這時，如來忽道：“一派胡言，當年山主曾說過，天無頂，地無盡，根本沒可能出得去的。”
老莊也不以為忤，淡淡道：“神遊天際，逍遙之意，你眼界不夠，說了也是不懂。”
如來冷冷一笑，道：“第二本相又算什麼，待我道念大成，普天下聖人俱是我的分身！”
悟空似是才想起來，麵前這個還是他亟待解決的一個大敵呢。如來是洪爐之主，若不將他了結了，洪爐內眾生性命皆懸於虎口，負了盤古重托不說，便是自己心裏也過意不去。
悟空站在如來麵前，看了看如來座下巨象和麵前輪寶，眉頭微皺，轉輪聖王？這個名字自己可不陌生，據說轉輪聖王有七寶，其中便有輪寶和象寶，如來居然煉成了？
這時，老莊突然傳音道：“造化語。”
造化語？這是何意，悟空想了想，忽然記起，大須彌山主傳給他的道念中，便有造化語相關的解釋，隻是關於“造化語”的道念極其龐雜，自己還未來得及看。
這時，老莊上前拉著悟空衣袖向後拽了拽，對如來道：“出天一說，或許便是無稽之談，但每一方天地，都與你我造界一般無二，皆有其自主不變的恒定規則。”
悟空一愣，老莊和如來說這個做什麼？他忽然覺悟，原來老莊是要幫自己拖延時間，看來“造化語”定是重要至極的神通。悟空不禁暗暗自責，自己實在太過心急，若早些將山主的道念參悟透，何苦臨陣磨槍。於是他收攬心神，開始參悟。
如來對出天一事也頗為關注，能叫老莊和大須彌山主如此關注的事，必定非同小可，於是想了想道：“你是要我棄了現在的一切，轉修第二本相？”
老莊搖頭道：“非也，你已修出宙神通，再無法煉成第二本相的。”
如來道：“這究竟為何？”
老莊鄭重道：“這便是本界的規則了。”
如來一指悟空，道：“那他怎麼——”說到悟空，如來頓悟，他忽然想起一事，於是心中狂喜。
悟空是誰，乃是大須彌山主的道念，山主煉不成出宙神通，但悟空卻偏偏煉成了，再出洪爐，二人道念合一，此刻的悟空，乃是同時擁有這兩種神通的第一人。
如來現在會的是出宙神通，那麼，他若將道念投入爐中，叫其煉出第二本相來，再出爐合體，不也就心願得償了嗎？
如來麵不改色，心中暗道，這事可不能再叫旁人知道。哪知老莊一眼看穿如來心意，道：“你當你的道念能如靈明一樣天賦異稟，道念既分，便不受你所控，第二本相成與不成，隻能聽天由命了。”
如來聽了這話，滿腔熱情被打消大半，這天地修道之士當以億萬計數，煉成第二本相的不過兩人，自己修為通天，卻也不知道這個法門的玄虛奧妙。他微怒道：“成了最好，若是不成，我自然也有退路！”
老莊冷笑不語。
如來驚覺，道：“你與我說這些作甚？”他再看看悟空一副事不關己的模樣，心中生疑。老莊哈哈一笑道：“同為修士，若能共同尋個出路，豈不是皆大歡喜，何苦殺生造孽，惹造化不快！”
“造化？”如來詫異道，“造化但隻為我所用耳，無性無靈，有何不快？”
老莊大聲道：“造化為主，能禦眾生萬物，天機人難曉，你莫要出言相褻。”
悟空正在那廂苦苦思索“造化語”的玄機，他之前便曾想過，天下修行之人，無論是佛是道，是仙是妖，都有自己保命的法門。
這法門，或是符籙，或是法術，或是陣法禁製，或是天賦神通，但無論是什麼手段，都有一個共通之處，那便是——口訣咒法。
悟空也知道，一切神通都來自造化運轉，但他一直也不知道這口訣的至深之理。造化語這道神念，講的便是口訣咒法的來源，真令悟空有豁然開朗的感覺。
怪不得大須彌山主如此厲害，原來他悟透了造化之理，天下修士，但凡修為稍有增進，掌控造化便更多些，而任一修士，即使他再謙遜低調，此刻也會生出君王之心，認為自己此刻便為造化之主人。
但大須彌山主的理解並非如此，他這道神念中，所用最多的兩個字就是——借用！人活世間，縱你活上幾千萬幾萬萬年，也終究是一過客，你所擁有的，你所占有的，你所掌控的，到頭來終要還給這天地。
人生之初，一無所有，人去之後，空空蕩蕩。這一遭世間行走，爭來奪去，都隻是暫時把握，有誰能帶一粒微塵隨你消亡呢？所以，借用二字，再合適不過。
造化現
正在悟空漸入佳境之時，忽聽老莊說出“造化為主”之語，他立刻如醍醐灌頂。
造化是什麼，那是這天地間最重要的物事，造化存在於任何生靈之中，若無造化，便無生機。人力有時盡，造化永無窮。人，怎麼能成為造化的主人？唯有造化，才是這天地永恒的掌控者。
眾生萬物，造化為主。造化無形，但造化有語。所謂造化之語，便是造化的規則，對造化感悟越深，便能越好地利用造化，施展神通法術。
大須彌山主所講的造化之語，自然有其對造化的感悟，而更重要的一部分，卻是他創出天罡三十六變和地煞七十二變這些神通的過程。
這些神通，都是山主自己摸索出來的，而其他聖人之神通，亦或為模仿山主，或為自己所創，總之，到了聖人這樣的修為，和造化的溝通已強於旁人許多。他們神念一動，牽引造化，其實便是一記了不得的神通。但用自身造化牽引天地造化，所用多寡，威力大小，可有著很大的區別。同樣一記神通，大須彌山主使出來的威力要比尋常聖人使出來大得多，歸根結底，還是看對造化感悟的高低。