黃崧峻博士，即玄一道人，是武當派開山祖師張三豐之第十五代傳人，是一位對傳統“道”文化、太極文化及中華文化有著精深研究的得道者。多年來，致力於繼承和弘揚武當文化。同時，亦是武當學院的創辦人，是一位傳道授業解惑的師者，其門下弟子過千，遍布海內外。授道中，堅持有教無類、不分宗教和種族，因材施教，將“道”更好地傳授弟子。其中，“武當學院”四字，乃武俠小說大師金庸先生所題。
【黃崧峻博士，玄一道人，北京師範大學史學碩士和教育管理學博士，並師承武當三豐掌門清微道長，師賜道號為師玄，成為武當張三豐太極拳第十五代正宗傳人，武當影視產業有限公司董事長，湖北省武當山特區駐香港辦事處負責人，中華武當太極學會創會會長。並創辦了武當學院，兼任院長，致力於繼承和發展武當世界文化遺產，弘揚中華太極道文化。】
聞道後修道
黃崧峻博士，即玄一道人也。要想弄清“玄一”的根由，需從道說起，更需從《道德經》說起。筆者曾以為“玄一”中的“玄”，取自“玄之又玄，眾妙之門”之“玄”，而“一”取自“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之“一”。其實，這與玄一道人之本意大相徑庭。他諄諄善誘，解釋道：“正確的老子道德秘本是，‘道生玄一，玄一生二，玄二生三，三生萬物’。”一語中的，讓人茅塞頓開，由此可見，對於“道”以及道所涉及的問題的認識，無疑成為“萬物之母”的“入道之基，悟道之門”。
何為“道”？《道德經》開宗明義，即對道做出了一個描述：“道可道，非常道”；莊子則雲：“道不當名”，“道昭而不道”；韓非子則認為：“道者，萬物之始，萬物之源，萬物之所然，萬物之所成”；後世論道，更是不計其數，“一陰一陽謂之道”，“形而上則謂之道”等等。千載以降，論述眾多，但本質一致，“同出而異名”，即世界本質問題，可謂“獨立不改，周行而不殆”。
老子說：“上士聞道勤修之。”無論道為何物，終究歸乎人性本身，黃崧峻博士一直思考人類的最大問題，即生存問題。如今，世界能源緊張，生態危機，氣候反常等等，無不威脅人類生存，黃崧峻博士認為此等問題，皆可以由“道”迎刃而解。他說：“道法自然，道追求天人合一，追求和諧，‘處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居’。”可見，道之於世人、萬物，抑或世界，甚至寰宇，皆“無為而無不為”。黃崧峻博士主張，由“聞道”而後及時“修道”，百利而無一害，勢在必行。
如何“修道”？黃崧峻博士說：“道文化，源遠流長，博大精深，修道貴在持之以恒，絕非一朝一夕之功。”“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”“修道是十年、百年，甚至更久的事，時間積累不夠，很難得道。”他說，“諸如，邵逸夫先生，一位百歲老人，其實就是一個道體，慈眉善目，舉手投足間都合乎道，所以，沒有閱曆，沒有修為，是難以達到他那種境界的。”
反躬己身，黃崧峻博士則身體力行，每日都誦讀經典。他傳授秘訣：“吟誦萬遍，道理自明。即每天就讀幾段，甚至幾句，反複吟誦，才可能略有所得。”顯然，對於黃崧峻博士而言，每天“修道”，“學而時習之，不亦樂乎”？
悟道且行道
在治學上，除了獲得史學碩士外，他還是教育管理學博士，但黃崧峻博士最大的成就無疑在“道”文化的研究和弘揚上，他是正宗的張三豐第十五代傳人。他說：“修道最重要的是什麼？就是要道法自然，遇事不慌不忙，從容之中，於輕鬆中，傳道解惑，也不一定要通過語言，語言表達隻是傳道的小部分，大部分通過神態、身體語言和一些玄乎的感覺，這才是道。聖人之道，行不言之教，言有盡，意無窮。”因此，在給學生講課之時，黃崧峻先生自言，既是在上課，也是在聊天，甚至在授道，“無為而治”、“清靜無為”，於無聲無息中，大道彰顯。
對道家學派的創始人、世界文化名人老子，黃崧峻博士滿懷敬意，他說：“老子的道，何等博大精深，多少人能悟到其思想的九牛一毛，也算不錯。連孔子都將老子比喻成龍。龍是什麼？是中華文化中最完美的集中，糅合萬獸之精華。”