麵臨強大的對手，相信自己強於他人的信心，那麼我們畫出的將是明亮而流暢的一筆，成功的一筆，會增強我們對創造自己生活能力的信心。而假如我們內心失去了自信，我們就可能為自己添加敗筆，從而導致一生的遺憾。
聰明的朋友，當你麵對對手時，不要被對方的優勢所嚇倒，讓傑克的那句話像激勵亨利一樣激勵你，我們誰都不亞於他人，我們實際上強於他人。
猶太人的現實生活，幾乎都是處於動蕩的逆境之中求得生存和發展，把握住自己的命運，是每個猶太人都在思考的問題。猶太人在長期的流浪生活中備受壓迫和歧視，這使他們在艱苦惡劣的環境中樹立了一種獨立的生命意識。而對於後代，在他們還是孩子的時候，父母就注重培養他們的獨立意識：隻相信自己，不相信別人，任何人都不可靠。
每個人在童年時，都有一顆純潔的心，他們對世界並不了解，認為世界上的一切都是美好的。
他們不僅相信自己而且信任周圍所有的人。如此單純天真，是難以應付瞬息萬變的社會的，由於猶太人生來就處於逆境之中，生存的環境對他們來說更可謂是充滿荊棘。懂得怎樣對待自己和他人，是適應這個環境的前提。因此，猶太人教育自己的孩子要相信自己，除了自己以外，誰都不可以相信。
為了達到讓孩子們不信任別人的目的，父母經常擔當壞角色，不斷地騙自己的孩子，同時讓孩子清楚地意識到自己的父母也在騙自己。
每次上當受騙，都會使孩子們意識到，父母也是不能相信的；自己最親的人都不能相信，還能去相信誰呢?
有一則小故事很能說明這個問題，它講述的是父親和獨生子之間的事。
一個小男孩正在和他的姐姐一起玩耍，這時，他的父親走了過來，抱起小男孩，把他放在一個窗台上說：”你往下跳，爸爸在這兒接著你。”
小男孩以為爸爸也來和自己一起玩，高興得歡呼起來，毫不猶豫地向他父親的懷裏跳。當孩子跳下快要落到父親的懷抱裏時，他爸爸突然撒開雙臂，孩子重重地摔在地板上，哇哇地哭起來。
小男孩邊哭邊委屈地說：“爸爸騙我，爸爸真壞。”
父親則以一種奇怪的眼神看著自己的兒子，語氣嚴肅地說道：“兒子，這是我們猶太人所特有的一種教育方式，小孩子是沒有從窗台上跳下來的膽量的，但我用這種鼓動的方式你就跳下來了。
“我故意把手撒開，這類的事情要是再發生幾次，你就會慢慢明白的，父親也並不是可靠的，不要一味地相信父親，隻有自己才是靠得住的。為此，我從現在起就開始對你進行這種方式的教育。”
在中國人看來，這樣做可能有些殘忍。但是，猶太人認為這樣做合情合理，非常正常。他們說：“像這樣重複五六次以後他們就不敢相信別人了，這樣做的目的無非是讓他們知道世界上的人都是不能相信的，包括自己的父母在內，唯一信得過的人隻有自己。”
這種隻相信自己的思想，是孩子們獨立意識形成的基礎，它使猶太小孩從小便有獨立生存的意識存在。他們認為靠別人來養活自己絕對是天真的幻想，相信隻有自己才能養活自己。因此他們無論在什麼條件下，都能頑強地生存下去。在處理所有事務時，猶太人小心謹慎，認真思考後再做出抉擇，所以他們很少上當受騙。
正因為猶太人不輕易相信別人，不被許多事物的表象所迷惑，所以才能夠馳騁商場，取得非凡的成就。當然，猶太人這種不輕信別人的思想也幾乎到了偏執的程度，他們不相信父母也就罷了，但對自己的妻子也不相信就有些讓人想不通了。按照中國的傳統，這種思想是可怕的，不相信自己身邊最親近的人，家庭豈不破裂。可換一個角度，那些擁有巨額財產的富人們，又有幾個真正擁有一位隻愛他並願與之終生為伴的妻子?正如一位猶太人律師的幽默所言：“娶了老婆，她會打我財產的主意。為了我的財產，沒準什麼時候把我殺了，我何必冒財產和生命的雙重危險而去結婚呢?”怪不得有那麼多的猶太富翁獨身，原來如此！
某禪寺聚集了許多的學僧，他們正在寺裏的圍牆上，草擬一幅龍爭虎鬥的寺院壁畫。
圖中，龍在雲端盤旋，正作勢向下俯；中；老虎盤踞山頭，亦作勢向前撲。可是雖然經過他們修改多次，但大家感覺其中的真實不夠，動感不足。
就在大家議論紛紛中，剛好禪師從外麵回來，大家就請禪師對他們的畫表示一些意見，以為改進的方法。
禪師仔細地看了後，說道：
“畫得很好，但龍與虎的特性並沒有能掌握住，所以看起來總覺得缺少些什麼。龍在攻擊之前，其頭必向後縮；虎要向前撲時，頭則向下壓低。龍頭向後的角度愈大，虎頭愈貼近地麵，也就；中的更快，跳得更高。”
大家聽了禪師的說明，大有所悟地齊聲向禪師說：“禪師真是一語道破，怪不得大夥總覺得他們缺點兒什麼，好像想飛飛不起，想跳跳不高的感覺。”
禪師借機說教，告訴大家：
“為人處世，參禪修道的道理也是一樣的，退一步地準備之後，才能；中得更遠；謙卑地反省之後，才能爬得更高。龍為獸中之靈，虎為獸中之王，同樣也要以退為進，以伏為高，以謙為尚，以此原則來參禪，修道，為人處世，不也很相宜嗎?”
或許，沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益，但月亮依然照四方，花開依然。
【合作悟語】
☉ 逢人且說三分話，未可全拋一片心。
☉ 每個人的一生都像在為自己繪一幅巨畫，每一筆都會遇到對手。
7.甄朋別友
有個紳士，朋友無數，三教九流樣樣俱全，他曾逢人誇耀，說他朋友之多，天下第一。後來有人問他，朋友這麼多，都同等對待嗎?紳士沉思了一下說：“當然不可以同等對待，要分等級的!”
紳士表示自己交朋友都是誠心的，不會利用朋友，也不會欺騙朋友，但別人來和他做朋友卻不一定是誠心的。在他的朋友中，人格清高的朋友固然很多，但企圖從他身上獲取一點利益，心存二意的朋友卻也不少。
有人說：“不夠誠懇的朋友，總不能也對他推心置腹吧!”紳士說：“那隻會害了我自己。”所以，在不得罪“朋友”的情況下，他把朋友分了“等級”，計有“刎頸之交級”、“推心置腹級”、“可商大事級”、“酒肉朋友級”、“點頭哈哈級”、“保持距離級”等。紳士根據這些等級來決定和對方來往的密度和自己心扉敞開的程度。
“我過去就是因為人人都是好朋友，受到了不少傷害，包括物質上的傷害和心靈上的傷害，所以今天才會把朋友分等級。”他最後總結說。
要把朋友分等級其實不容易，因為人都有主觀的好惡，因此有時會把一片赤心的人當成一肚子壞水的人，也會把凶狠的狼看成友善的狗，甚至在旁人點醒時還不能發現自己的錯誤，非得到被朋友傷害了才大夢初醒。所以，要十分客觀地將朋友分等級是十分難的，但麵對複雜的人性，你非得勉強自己把朋友分等級不可。心理上有分等級的準備，交朋友就會比較冷靜客觀，可把傷害降到最低限度。
孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠實的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交友，同慣於阿諛奉承的人交友，同慣於花言巧語的人交友，這是有害的。”
狄梁公任並州法曹之職，他的同僚鄭崇質應該出使邊遠地區，鄭崇質的母親年老體病，狄梁公說：“他的母親這個樣子，怎麼能讓她為兒子遠行而擔憂呢?”於是他去拜見上司蘭仁基，請求代替鄭崇質遠行。蘭仁基素與司馬李孝廉不和，他看到狄梁公這樣做，於是對李孝廉說：“我們倆怎麼能不慚愧呢?”從此蘭仁基與李孝廉又和好如初了。
劉禹錫、柳宗元、王叔文三人是好朋友。王叔文犯事之後，劉禹錫被貶往播州，柳宗元被貶往柳州。柳宗元說：“播州不是人生活的地方，劉禹錫雙親還健在，如果一起搬到那種貧窮的地方，他的母親還能活下去嗎?我願意拿柳州來換播州。”後來因為柳宗元的請求，劉禹錫被改貶到別的地方去了。
以上幾位相知的朋友，為了對方而寧肯犧牲自己，如果能交到這樣的朋友，也就心滿意足了。
【合作悟語】
☉ 以貌取人，失之宰予；以言取人，失之子羽。
☉ 交的朋友是對彼此都有幫助，以後能用的的著，當然感情也是真的，隻是彼此都能得到利益。
8.贏得人心
從古至今，中國就是一個禮儀之邦，方與圓贏得人心，更是我們做人的基礎。
方與圓包括：誠實、誠懇、信用、信任。也就是一言一語，不偽裝、不虛假，說話、辦事要根據事實情況。誠與信二者有著密切的聯係，誠是信的思想基礎，信是誠的外在表現，隻有內心誠實，待人誠懇真摯，在做事情的時候才會講信用、有信譽。
在社會交往中，誠實方與圓表現著一種道德情感，古人說過這樣的話，自立於社會要有三個條件：信、知、勇也。“信”排在了第一位，可想而知，“誠信”在這個社會中有多麼得重要
在錯綜複雜的商品世界中，是什麼拉近了你和商家之間的距離?在變化多端的交際世界中，是什麼拉近了你和朋友之間的距離?在世事難料的現代世界中，是什麼拉近了你和社會之間的距離?對，那就是“方圓處世”！在經商中隻有方圓處世，才會得到顧客的青睞；隻有誠信坦白，才會得到朋友的理解；隻有誠信做人，才會得到社會的認可。
當你被人找了假幣，受了別人的欺騙，你應該做的並不是去罵他們，也並非去報複他們，更不是去欺騙別人，再用假幣。你所應該做的是去提醒別人，去教育別人，去感化別人。隻有做到了這些，你才會發現原來在這錯綜複雜的商品世界中，隻要有一顆寬大的心、純潔的心、誠信的心，就會覺得世界是那樣的寬大，這都需要一個原則——隻要你誠信對人。
當你被朋友批評，被朋友誤解了，你應該做的是去理解朋友、體諒朋友、寬容朋友，用一顆真心誠意的心去坦釋一切。隻要你做到了這些，就會發現原來在這變化萬千的交際世界中，如果擁有一顆理解的心、真誠的心、誠信的心，所有一切的誤會將是如此不屑，心靈如此的美好，隻要你誠信對人。
在你向他人說謊，最後被拆穿了，你應該做的並不是去罵拆穿你的那個人，不是去抓別人的小辮子，也不是千方百計地給自己“澄清”，說別人誣陷自己。你應該做的是向別人坦白你的一切，向別人認錯，自我反省，並且改過自新。隻要你做到了這些，你會發現原來在這世事難料的現代世界中，隻要你有一顆知錯改過的心、誠信的心，所有一切的事情都會隨著你的誠信而有所改觀，社會如此的寬容，隻要你誠信對人。
對於做生意的人來說，在他們的生命中最重要的是金子，而有樣東西卻比金子更為可貴，那就是“誠信”。要想得到金子是在誠信的基礎之上的。對於朋友來說，這個世界中最為珍貴的東西是“理解”，而有樣東西卻比理解更可貴，那就是”誠信”。因為獲得理解是以誠信為基礎的。
對於做人來說，世界上最寶貴的東西就是社會的認可，而有樣東西卻更可貴，那就是“誠信”，因為得到社會的認可是在誠信的前提下的。
假如經商人都不講誠信，那麼整個世界就不會安寧，不管是在社會中的某一個角落都會聽到人們的抱怨；恰恰相反，世界上的商人如果都誠信，那麼整個世界就會變得非常的安寧，到處都可以看到誠信的笑臉。
世界上的友人假如都不誠信，那麼整個世界將會無友善的點頭，到處可以感到猜疑的心；恰恰相反，世界上的友人如果都誠信，那麼整個世界將會充滿友誼的歌聲，到處都可以感到有一顆心在理解著你。
世界上的人們假如都不誠信，那麼整個世界將會無諒解的身影，到處都可以聽到欺騙的事情；恰恰相反，整個世界上的人們如果都講誠信，那麼整個世界將會充滿讚揚的詩，到處都可以看到表揚的笑臉。
隻因為有一顆誠信的心，一個誠信的笑，就可以帶給商人很多的利益，就可以帶給朋友更多的理解，就可以帶給人們更多社會的認可。我們何樂而不為呢?隻要我們有誠信、講誠信，誠信處世，每件事情都會變得那樣的美好!
奧斯特洛夫斯基也說：“人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的心。要是沒有內心的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。”周恩來也曾這麼說：“自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為隻有老實人才能經得起曆史的考驗。”這些名言名句都證明了方與圓是做人最起碼、最基本的品質，社會中的每個人都要具備這種品質。
【合作悟語】
☉ 列寧說：“我們應當說真話，因為這是我們的力量所在。”
☉ 現實中，不管我們對他人許下的諾言，還是對別人說過的話，一定要如實地做到。