“先生，遜認為，子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使，由之，不可，使知之。”管先生聽後大駭，又複問，“何解？”
“遜認為，一則愚民，一則教化，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎。愚民一說：國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼。故，子曰：民可使由之，不可使知之。教化一說：如果人民掌握了詩禮樂，好，讓他們自由發揮，如果人民不了解這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。聖人司職教化，如此：子曰：民可使由之，不可使知之，與聖人之意相悖。陸遜這個身上附身的是具有21世紀思想的現代人。其實人生觀的不同造就了思想的不同，古詩人生觀無非奴隸與統治，而今卻是自由與民主。聖人思想在當時可謂超前！
管先生聽陸遜解之，久久說不出來話，好半晌，回過神來，急匆匆的走了。這管先生乃管子的後人，其族兄為三國一龍的龍頭管寧，管先生寫信給管寧，將今天的考校陸遜之事詳細的寫到了紙上，吩咐族中信使，務必交到管寧手中，然後喃喃道：“其才六歲啊！”
沒有陸伯言仍然與徐朱三個小夥伴在一塊玩，到了晚上工作繁忙的陸駿也回家一趟，陸駿一到家就聽見有下人來報管先生求見，身為武官的陸駿其實一直都很崇敬有學之士的，四族中張顧崇文朱陸尚武，但陸駿卻希望自己的兒子陸遜能文武雙全，聽說管先生來拜訪，立刻掃榻相迎，管先生與陸駿見禮一番後，坐下把今天的事情說了一邊，陸駿也聽得驚駭不已，眉開眼笑。管先生說：“伯言聰穎非常，雖隻六歲，然期見識之高，世間少有，我有一族兄，北海管寧管幼安，恐不日前來，見見伯言，望將軍應與。”陸駿一聽是當今名士管寧管幼安，心裏驚詫不定忙見禮：“駿惶恐，寧乃名士，如此前來，駿定當掃榻相迎，以禮相待，在此謝先生知遇之恩，來人，備酒席，以謝先生。”
陸遜回到家後，管先生已經回去了，聽聞父親回來了，立刻前去問安，陸駿見到陸遜也歡喜非常，問了問學業，又把今天接見管先生之事對遜說了一遍，聽聞管寧要來，陸遜心裏有些激動，管寧是誰，三國著名的有識之士，成語割席斷交讚其風骨。聽聞管寧要來，整個揚州士林都沸騰了，很多人慕名前來，以瞻管寧風采。