第十章 各具特色的民居8
五十六、西版納傣族民居
西雙版納位於雲南省南端，與老撾、緬甸山水相連，土地麵積近2萬平方公裏，國境線長966公裏。西雙版納聚居著傣、哈尼、拉枯、布朗、基諾等13個少數民族，少數民族人口占全州總人口84萬人的74％。
西雙版納地處北回歸線以南的熱帶北部邊沿，熱帶季風氣候，終年溫暖、陽光充足，濕潤多雨，它是地球北回歸線沙漠帶上惟一的一塊綠州，是中國熱帶雨林生態係統保存最完整、最典型、麵積最大的地區，也是當今地球上少有的動植物基因庫，被譽為地球的一大自然奇觀。境內有國家級自然保護區360萬畝，至今仍有70萬畝保存完好的原始森林。所以西雙版納在國內外享有“植物王國”、“動物王國”、“藥物王國”的美譽。1986年成立國家級自然保護區，1993年被聯合國科教文組織接納為生物圈保護區網絡成員；1995年被國務院公布為全國第一個自然生態平衡的生態州。
西雙版納的傣族村寨大多坐落在平壩、江邊、湖畔，一座座竹樓掩映在翠竹叢林中。竹樓是典型的幹欄式建築，一家一座，圍有小院。樓近似方形，一般都是上下兩層，上層住人，既隔潮又通風，還可避免毒蛇、蚊蟲的侵襲，非常適宜當地的氣候條件。下層舂米或圈養牛雞豬狗，存放常用的農具和雜物，充分利用空間。每家的竹樓都用竹籬笆和木柱圍住，形成小院，院內種植著香蕉、柚子、木瓜等。上樓之後，先見一涼台，擺著盆花、水罐、器皿、小凳子等什物，供家人在此洗漱衝涼。到了晚上，一家人可以坐在這裏納涼。涼台裏麵是寬敞的正屋，小間有火塘，是主人做飯、吃飯和會客的地方。正房的一邊又用木板隔成若幹小間，作為臥室。
位於西雙版納州府景洪市內的傣族村寨是曼景蘭，不過今天曼景蘭的所謂竹樓，大部分人家已全部用木板或其他材料代替，並且住進了一些經商的外地人。可是傣家的美食文化依舊。在西雙版納遊覽民居的同時還能體驗到傣族的民族文化，傣族的佛寺佛塔常常也就挨在村邊，在村寨中細細打聽還能見到家神、寨神、猛神的位置，體驗到民族文化的深層內涵。
距西雙版納州府景洪市另一個較近傣族村寨是曼典，向北約一小時的車程。曼典是已經開發的旅遊村寨，可以天天潑水，有專門的傣族導遊帶領，除看到民居外還可到後山觀賞熱帶雨林，步行一個多小時觀看曼典瀑布。
景洪市向東可以去橄欖壩，這是傣族有特色的寨子，沿路向前還可再到猛侖植物園、基諾山民俗山寨。
西雙版納州府景洪的東南方向可以去猛臘，約需6小時的車程，猛臘的傣族傳統風貌和風俗保存得相對完整和純正。途中還有頗具特色的愛伲村寨可以參觀，愛伲人是哈尼族的一個支係，西雙版納的哈尼族自稱為愛伲，是一個“以黑為美”的民族，在西雙版納人口約有16萬，是西雙版納第二大的少數民族。愛伲人民世代都居住在山區，以狩獵為生，他們所居住的房屋也是當地“幹欄式”的竹樓。愛伲人信仰原始宗教，認為萬物都有靈魂，家有家神，寨有寨神。愛伲人的寨門叫做龍巴門，門框頂上的神鷹被視為吉祥物，在愛伲人民心目中，龍巴門能拒惡魔於寨外並保護全寨人吉祥平安，左右兩邊的門柱是一對童男童女，兩邊有兵器是愛伲族的守護神。位於半山上的愛伲山寨，隻有惟一的一條通道，是一座長80米，寬2米，載重80噸的吊橋。
五十七、桃坪羌寨
桃坪羌寨始建於清朝中前期，是羌族建築群落的典型代表。共有98戶人家，羌族占了99％。桃坪羌寨位於汶川縣與理縣之間的高山山腰，依山而建雜穀腦河水從寨前奔流而過。遠遠望去，黃褐色的石屋順陡峭的山坡逐次上壘，或高或低、錯落有致，其間碉樓林立、氣勢不凡，風格獨特，與對岸山峰的烽火台遙遙相望。
羌族的居住建築在戰國前是“穹廬”，即賬幕，後來居住土屋。現羌民仍有築土牆為屋或築矮土牆的習慣，在土牆中混入牛、羊毛，使牆體極為牢實。再後羌民“依山而居，累石為室”，羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰最著名。
目前羌族村寨多築於山腰且靠近溪泉之地，也有少數居高山河穀地帶，築房依地形而建，不太注重朝向。民居以亂石為料，用泥土做黏合劑，結構嚴謹，棱角分明，壁麵光滑平整，堅固耐用，所以數十年、上百年也不會倒塌，有的經過多次地震，仍舊完好無損。寨中大多數寨房相連相通，外牆卵石和片石的混合建構，斑駁有致。有些寨房建有低矮的圍牆，保留了遠古羌族居“穹廬”的習慣。寨中巷道縱橫，岔道極多，猶如迷宮。
羌族民居用石片砌成的平頂莊房呈方形。房頂平台的最下麵是木板或石板，伸出牆外形成屋簷。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土夯實，屋頂有澗槽引水，不會漏雨雪。建築冬暖夏涼。房頂平台為開敞的簷廊和曬台，作為脫粒、曬糧、做針線活及孩子遊戲、老人休歇的場地。有些樓房還修有過街樓(騎樓)，以便往來。
莊房通常做成二層或三層，室內多用獨木截成鋸形的樓梯上下。三層者，底層為牲畜廄舍並堆放雜草和漚糞，層高較低，外牆不開窗，僅有很小的透氣孔；中層為居住用房，除了臥室、儲藏室外，還有鍋莊(灶)，正中靠牆處供有神位，內部整修考究，為一家起居、會客及婚喪禮儀之地，類似漢族民居的堂屋。二層的莊房，人居住在下層，牲畜另在屋外設圈，圈旁附設廁所，環境比較衛生，莊房屋頂佛樓供奉神龕。莊房大都有壁飾，圖案簡單明朗，最常見的是“王”字形、“十”字形、風輪形等。圖案的中心用小白石塊鑲成，有用石片砌成光芒狀者，也有用瓦片砌成似古錢幣的孔方圓形者。在房背矮牆上常見石刻羊、犬等家畜圖案作為鎮壓邪祟之物，也可視為裝飾。
每間房屋的房頂四角或一角壘有“小塔”狀供台，供奉卵狀白色石頭，當地俗稱雞公石，這是羌人供奉的白石神。羌寨樓層的用途體現了羌民族“人在畜上，神在人上”的傳統習俗。羌寨中最具特色的是碉樓，一個羌寨中總有幾座碉樓立於寨中。桃坪羌寨中有兩座古碉樓最為引人矚目，它們均為9層，高約30米，層與層之間用樓梯相連。碉樓上布滿了槍孔，樓內供進出的門修得很小，人隻能躬身進出，攀上碉樓，整個羌寨一覽無遺。羌寨碉樓為四角堡壘似的造型，底部較寬，逐漸向上收縮，內部設有木梯直通頂端雲台，窗戶內寬外窄。碉樓的主要用途是作為禦敵、觀察通報敵情之用，所以堅固雄偉、棱角有致。
羌碉又稱“邛籠”，“邛籠”一詞來自於當地羌語，就是碉樓之意。邛籠用石塊和黃泥土砌成，分四棱、六棱、八棱多種，線條垂直分明，石牆內側與地麵垂直，外側由下而上向內稍傾斜，建築穩固牢靠，經久不衰。邛籠高達數十米，有的高十三、四層。一般建於寨口或路口要衝，平時貯存糧食柴草，戰時起防禦作用，並兼備烽火台的功能。古羌人設計的軍事用途之設施很多，如通向河邊的暗道和類似於緊急出口的信道，用來係繩子的木耳朵等，都充滿了防禦性的色彩。作為現存不多的石碉樓，它體現出的不僅是古羌人生於憂患的意識，同時也把羌族精美的建築藝術發揮得淋漓盡致。
羌族的民居均以石塊壘砌而成，而讓人歎為觀止的是，在通往各家各戶的主要信道的石板下都暗藏著水流，縱橫交錯、互相連通，形成了羌寨完整的供水係統。除了供水、消防、調節氣溫外，還能在戰爭時通過水道暗中向外傳遞情報。
桃坪羌寨濃縮了羌族千年的曆史，在桃坪羌寨內，部分的羌族同胞還保留著傳統的生活習慣和獨具特色的民族服飾，其中以婦女服飾居多。羌繡自成風格，衣著上花樣圖案十分獨特；而羌族餐飲也別具特色；加上羌族的鍋莊舞蹈等傳統藝術與各種羌飾、銀器、犛牛牛頭、刺繡等手工藝特產，展開了一幅多彩的民族風情畫卷，讓人陶醉在川西這片民風濃鬱的土地上。