章節1
絢麗的天空
日月並升——鷹窠頂
在離浙江省杭州市82千米的海鹽縣，在南北湖風景區的雲岫山鷹窠頂，有時可以觀賞到太陽和月亮在地平線上幾乎同時升起的奇妙景象，人們稱之為“日月並升”。（圖 鷹窠頂）
“日月並升”現象曾在當地群眾中世代傳說，在明代古書上也有記載。但由於種種原因，這一奇景幾乎被淹沒了上千年，直到1980年杭州大學的馮鐵凝先生從古書中發現後，於當年農曆十月初一會同武林中學的謝秉鬆老師來到鷹窠頂上，才有幸見到了太陽和月亮在淩晨並升的奇景。消息一傳開，引起了很多遊人莫大的興趣。此後，每逢農曆十月初一淩晨，都有數千人前往觀看奇景。
淩晨5時許，遊人成群結伴登上鷹窠頂，遠眺茫茫東海，一會兒，一輪紅日從水天相連處噴薄而出，稍後同紅日一樣大小的淡黃色“月球”，在紅日邊上冉冉升起，紅黃兩球同時緩緩跳動，忽沉忽浮。這時候，天空中霞光縹渺，平靜的海麵經晨風搖拂，像無數匹彩綢，向遠處伸張，奇麗無比。
據考察，1984～1985年三年間，“日月並升”出現時間最短的有5分鍾，最長的31分鍾，一般持續15分鍾左右。
過去民間流傳日月並升奇景隻有狗(戌)年才能看到，也有的說要上月(九月)大(即為30天)，下月(十月)初一才能看到。但是從1981～1983年的每個十月初一均未出現日月並升現象。然而在1984，年到1985年卻有不少人飽了眼福。奇怪的是，1984年(閏年)有兩個農曆十月，在正十月初一、初二奇景不露麵，初三它卻出現了15分鍾，初四還可看到，直到初五仍出現了5分鍾；而在閏十月初一，日月並升又出現過一次。1985年農曆九月隻有29天，但在十月初一仍有不少人見到了這一奇景。
有幸看到日月並升奇景的人們，對於景象的描述都不盡相同。明代陳梁看到的景象是“日月摩蕩不止”。即太陽先升，隨後月亮很快升起，並入太陽當中，這時候“送月印日心，二輪合體，雪裏丹邊相摩蕩，還轉不止”。大多數觀看到這種情況的人，事後往往說他們看見初升的太陽中突然有個黑影出現，在日麵上躍動。接著太陽的光線增強，黑影就消失了。黑影是否就是月亮則難以肯定。
有時，一輪紅日先從地平線上升起，不久在太陽旁邊躍出一個暗灰色的月亮，並在紅日左右、上下跳動。當月亮跳人太陽時。太陽表麵大部分被月亮遮住，顏色變暗。有時日月合為一體，重疊同時從海上升起，太陽圓麵略大於月亮圓麵，因而在太陽圓麵周圍露出一圈顯出血紅和清藍色的光環。有時，月亮搶先從海麵升起，幾乎在同一水平線上太陽隨之露出來，太陽托著月亮一起躍動。有時月影先在日輪之下，後又跳出日輪，寢太陽周圍躍動，月影部分閃現出月牙狀。也有時月影在日輪中一起升起。並在日輪中躍動，直到月影消失。
早在兩千多年前的漢代，就有“日月合璧”之說，即所謂“日月如合璧，五星如連珠”(《漢書·律曆誌》)。《辭海》對“日月合璧”的解釋為：“謂日月同升，出現於陰曆的朔日。在我國很少見。”人們把這種奇異現象看成是祥瑞的象征。但到目前為止，仍沒有作出科學的解釋。
陳梁所謂的“月印日心”，就好像是日食一般，而日食不可能年年在農曆十月初一出現。同時，日食在許多地方都可觀察到，不會僅限於鷹窠頂等不多的幾處。也有人認為，這是眼睛長時間注視太陽，視覺出現疲勞造成的幻覺。
有氣象學家認為。“日月並升”是一種“地麵閃爍”現象，是由於自然條件比較特殊，冷暖氣流垂直移動頻繁，空氣密度不斷變化，太陽光線在瞬息變化的不同密度的空氣層中傳播，會產生各種異常的折射現象。這時看到地平線上的太陽，有時會呈現出奇形怪狀，有時仿佛忽上忽下、忽左忽右地在天邊跳動著。
也有天文學家認為，雲岫山上的鷹窠頂背山麵海，沒有任何掩遮物體，而頂峰同遠方水天相連處基本保持平射線角度。由於天文因素，太陽到農曆十月初一移到東南向起升，而這天月亮正好移到太陽旁，形成了“日月並升”的奇觀。
日落碑現
日落碑現的奇觀，出現在貴州省織金縣。晴天，從午後到日落前，人們站在織金縣城附近的西南或西北，麵向東北、東南的山間遠遠望去，前方馬鞍山腰的向陽峰巒中便會出現一座白色透明的石碑。石碑高約10米，寬約5米，挺拔逼真，輪廓分明，仿佛有光。這座石碑最亮的時候，人們隱約可見碑文數行，好似在石碑麵上飄忽，繼而幻滅無影。當天氣乍晴乍陰時，巨碑則隨之或隱或現，或明或滅，神秘莫測。
其實，山上是沒有什麼石碑的。有人曾在山中尋覓石碑之蹤影，但總是一無所獲。真可謂：“眾口皆碑不是碑，紅日西斜現東門，亭亭玉立成真景，曾使遊人疑鬼神。”這神秘的“日落碑現”奇觀成了千古之謎。
科學家經過長期研究分析，發現日落碑現原來是大自然玩的魔術。在織金縣城東北方，約2000米遠處有一座馬鞍山。山的側方支脈有一條小山梁，山梁上有一灰白色的石筍拔地而起。石筍高十多米，寬30餘米。石筍相距馬鞍山的主山體40多米，其間有一斷層深澗，支脈尾部是一座與馬鞍山相當高度的山峰。（圖 織金縣馬鞍山）
每逢晴天午後，西斜的陽光使山峰投影在馬鞍山的胸部，這樣，馬鞍山上的草木越發濃鬱幽暗，恰好形成石筍的天然背景。這時西斜的陽光正照在石筍上麵，回光正好反射到馬鞍山上，便在陰暗的背景上映現出一塊形態逼真、巍然屹立的透明的“石碑”了。
除了日落碑現的奇觀，大自然中還有瀑布顯字的奇景呢!這種奇景出現在雲南省鶴慶縣朵美鄉境內一個叫神龍門的地方。
神龍門是一個大石洞。洞口藤蔓掩映，野花怒放。一清一濁兩股河水從洞中湧出，在洞口垂直跌落成十分壯觀的瀑布。濁水有如繽紛的彩簾，五顏六色；清水卻玉潔冰清，“一塵不染”。一洞兩瀑分為兩色已是一大奇事，更奇的是直下的清水瀑布前，遊人可以看到銀色水簾上能顯出字跡，鵒地人稱它為“縞裙顯字”。
“縞裙顯字”是同太陽一起出現的。往往是日出之前，向導就帶領遊人登上了山峰，並安排在神龍門對麵的一塊巨石上，這裏正好對著瀑布，又迎著將要出現的太陽。人們翹首注目，等著等著，東方天邊的雲彩漸漸地紅亮起來了。一眨眼間，一輪紅日隨著絢麗的朝霞冒出山頂，金色的陽光直接射在瀑布上，仿佛有一隻看不見的巨筆在徐徐地移動著，漸漸地，那銀色的瀑布上便赫然顯現出四個隸書大字——“一品當朝”。
奇怪，為什麼瀑布會顯出字跡呢？經過仔細勘查，原來在神龍門對麵的山峰上，豎著一塊十丈見方的白石。白石晶瑩如玉。古代書法家在白石上麵鐫刻了“一品當朝”四個隸書的大字。每當旭日東升之時，白石映在神龍門下的池水中，由於太陽光線的折射作用，白石上的字便反映在瀑麵之上。於是形成了瀑布顯字的奇觀。
峨眉佛光
四川省西南部的峨眉山，佛家稱之為“光明山”，從前一直蒙著一層神秘的色彩。千百年來，那些虔誠的善男信女，懷著求仙拜佛的願望，一步一叩首地爬上山去祈禱人壽年豐。
人們登上峨眉山主峰金頂(海拔3077米)。如果正當天氣晴朗的午後時分，環顧四周，但見白雲茫茫，波起濤湧，汪洋無際，似乎這裏已不是人寰塵世，“仙”與“凡”之間的隔閡已經消逝了。這時，金頂佛寺廟裏鍾聲大作。寺僧宣告“佛將大觀”。說時遲，那時快，在人們麵前的深穀雲底中，驀地出現一輪巨大的光環，開始是白色，後來又變成了彩色。有時近到似乎舉手可觸。如果更巧一些，光環中還會出現碩大的影子，你抬手，它也跟著抬手，你移步，它也照樣移步。這一神秘的現象，佛門弟子眾口一辭地說它是“我佛如來”的“佛光”，還會引用《楞嚴經》中的話：“世尊於獅子座上放寶光，遠灌十方。”（圖：峨眉佛光）
相傳東漢永平年問，有位采藥蒲公為追蹤鹿跡，在峨眉山頂發現了“佛光”。經印度寶掌和尚指引，認識到佛光就是“普賢祥瑞”。後來，蒲公在峨眉金頂建造了普光殿(也稱光相寺)供奉菩薩，從此開創了峨眉山佛教的曆史。“光相”就是古代所說的“佛光”，或稱“寶光”“祥光”。
其實，峨眉佛光是由於峨眉山所處的特殊地理環境所造成的，是太陽光線玩的把戲。金頂雄踞峨眉山之巔，山中空氣濕度很大，半山腰雲霧繚繞，日出後半小時到上午9時，當陽光照射到雲霧上時，懸浮在雲霧中的小水滴往往起到凸透鏡的作用，所以在雲霧水滴後麵的雲層上，就可能造成一個太陽的實像。這實像從雲霧後麵發出光線，這些光線穿過無數個雲霧小水滴之間的小孔隙，分散成彩色光環，紫色在內，紅色在外。有時太陽光線強烈，人們看到的是一個巨大的七彩光環，從外到裏，按照紅橙黃綠藍靛紫次序排列。有時太陽光線較弱，看到的隻是幾道彩環，層次模糊。有時看到的隻是一個白色的大光環。罕見的是，有時會出現幾重光環，愈是向外，彩色愈淡。至於光環中的影子，其實就是人的身影。當你麵向雲霧背向太陽時，太陽光從背後射來，你的影子就正好投在光環裏麵了。頭像在光環中心，你的一舉一動，也都在光環中表現出來。由於這種光環和一些佛像頭上畫的彩色光圈十分相似，迷信的人就把它說成是佛光了。