這裏舉的兩個例子都表明了有些人看問題時目光短淺、眼前利益太重，不會裝裝糊塗。像張某與李某，任何一方肯讓一步，吃點小虧的話，也不至於斷送兩條人命；而顧客不願吃1元2角錢的小虧，最後卻吃了百倍的大虧。
人生在世，即使什麼也學不會，也得學會吃虧。隻要學會吃虧，你就煩惱從不上身，遇事遊刃有餘，心底坦坦蕩蕩，吃飯有滋有味。這種神仙般的滋味，是愛占小便宜的人根本體會不到的。
例如，在單位裏多幹些工作，哪怕工資還不如那些整天閑著的人拿得多也沒關係。雖然眼前你付出的要比別人多，而得到的卻又比別人少，從表麵上看可能是吃虧了，但是誰工作幹得多，誰的能力強，領導心中自然有數。若是將來有一天單位優化組合，想必哪個領導也不會讓勤勤懇懇幹工作的人下崗，而把那些吃飽了混天黑的人留下來。在競爭激烈的今天，能夠保住自己的飯碗，對於養家糊口的你來說，難道不是福嗎？
因此，遇事該糊塗時就糊塗一下，吃點虧讓一步，不是弱者而是英雄。因為他用糊塗的智慧躲避了身後不可想象的事情發生。
忽略不應在意的
糊塗錦言
將“糊塗學”活學活用到生活中，也就是“睜一隻眼閉一隻眼”，成語叫做視而不見。對有些事情，你好像已經看見了，好像又沒有看見。上司的某些缺點，你看得明聽得清，但你就是擺出一點兒也不知道的樣子，故意讓自己蒙在鼓裏。倘若你說自己知道了，那你就是聰明過頭。
法國有位農學家，在德國吃過土豆，很想在法國推廣種植這種作物，但他越是熱心的宣傳，別人越不相信。醫生認為土豆有害於人的健康，有的農學家斷言種植土豆會使土地變得貧瘠，宗教界稱土豆為“鬼蘋果”。經過一段時間的思考，這位一心推廣土豆種植的農學家，終於想出一個新點子。在國王的許可下，他在一塊出了名的低產田裏栽培了土豆，由一支身穿儀仗隊服裝的國王衛兵看守，並聲稱不允許任何人接近它，挖掘它。但這些士兵隻在白天看守，晚上全部撤走。人們受到禁果的引誘，晚上都來挖土豆，並把它栽到自己的菜園裏。這樣，沒過多久土豆便在法國推廣開了。這個推廣土豆種植的主意獲得成功，就得益於情境的巧用。直言土豆好，人們不信；由皇家種植，國王衛兵看守，暗示的情境意義即：是貴重物品。由此誘發了人們占有的欲望，加之栽種後親自品嚐與體驗，確信有益無害，就會完全接受了這種作物。這裏交際情境的魅力，就在於利用了人們的好奇心理，睜一眼，閉一眼，創造了一個使人接觸土豆的契機，所以產生了可喜的效應。
生活中也是這樣。俗話說得好：人無完人。每個人都有自己的缺點和不足，在人與人的交往中，如果我們總是睜大眼睛，就像兩眼球是顯微鏡似地觀察、計較別人的缺點和不足，那麼，我們永遠不會滿意對方，我們會嫌棄、厭惡別人，就處理不好與同學、同事、朋友、親人、愛人的關係了，會破壞起碼的團結關係，會失去朋友，甚至失去親人和愛人。如果我們閉上一隻眼睛，以一份寬容的心看待別人的缺點和不足，給別人一份信心，給自己一份輕鬆，生活就變得可愛多了。
有個孤兒被一個目瞽的算命先生收做徒弟，某日一枚銀元掉落地上，徒弟剛伸手，卻讓師傅搶先一步揀去。於是西洋鏡看破，原來師傅的看不見是假的！師傅說，偽裝是為了生計，為了這生計你又不得不偽裝。你看，那個女人手持藥方，步履匆匆而神色慌張，你就知道她家裏人得了急病；那個男人大腹便便，講話打哈哈，你就猜出是位當官的。如此，替人算起命來就容易多了。徒承師業，這孤兒後來也裝成瞎子，戴上一副墨鏡周遊四方，號稱“瞎半仙”。在他的算命生涯裏，找他算命的可謂三教九流都有，有秘書陪同的官員，也有官員陪同的更大官員，有身邊人替他付算命錢的，也有自己從一隻“紅包”裏抽出錢來的。反正人家都以為他是瞎子，隻會閉眼替人算命，不能睜眼看這現實世界。事實上某些人在他眼前一站，他就認出是誰了。對其中的某位，“瞎半仙”或許會在肚子裏直笑：昨天我在電視上看你口沫飛舞地做掃除迷信報告，今天你卻到這裏聽我做算命文章。
這種行為在生活中就是“睜一隻眼閉一隻眼”的糊塗。在生活中，糊塗不等於馬虎，糊塗是一門學問，包含著物極必反的深奧道理，屬於清醒的最高級別，需要傾注大量的文化情愫進行長年累月的修煉之後才能自然流露。而馬虎是不需要什麼的，隻不過是一種陋習罷了。
糊塗虧，不計較
糊塗錦言
生活中，那些常怕自己吃虧，總是斤斤計較，處處較勁，為蠅頭小利也要與人爭得麵紅耳赤的人，不防多想想“吃虧是福”的道理，這對今後的人生會大有裨益。因為，它們是你的跑不掉，不是你的爭不來。
把吃虧當福，是以一種豁達的心態接受一切。這聽起來好像是弱者的自我安慰，可實際上，這句話滲透著糊塗處世的大智慧。
聽人講過這麼一個故事：1980年郵票廠有個工人受朋友之托買了10版第一輪的生肖猴票。錢是這個工人墊付的，一共64元。64元在當年來說不是小數目，沒想到那個朋友忽然又說不要了，沒轍，這哥兒們隻能自認倒黴，把10版猴票拿回家壓了起來。1991年郵票市價暴漲，猴票翻到了10萬元一版，這哥們因虧得福，64元變成了100萬元。
其實，吃虧與占便宜，正如禍福相倚一樣，是互相依存、相互轉化的。不過，得與失的互為轉化的效果，有時也並不是馬上就可以見到的。但沒有今天的“付出”又怎麼有日後的“回報”呢。
這裏還有一個故事：
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分誠懇，感動了一個叫馮諼的落魄人，此人為報答孟嚐君的禮遇而投到他的門下為他效力。
一次孟嚐君叫人到其封地薛邑討債，問誰肯去。馮諼自告奮勇說自己願去，但不知將催討回來的錢買什麼東西。孟嚐君說，就買點我們家沒有的東西吧。馮諼領命而去，到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分窮困，聽說孟嚐君的使者來了，均有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一筆勾銷，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大家的麵，我把它燒毀，從今以後再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒料到孟嚐君如此仁義，人人感激涕零。
馮諼回來後，孟嚐君問他買了何物，馮諼如實回答，孟嚐君大為不悅。馮諼對他說：“你不是叫我買家中沒有的東西嗎？我已經給你買回來了。這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
數年後，孟嚐君被人譖言，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，傾城而去，夾道歡迎。孟嚐君感動不已，終於體會到了馮諼“市義”苦心。
孟嚐君當年的“付出”並沒有想到日後的“回報”，但等他落難時卻發揮出了意想不到的效果。這正是糊塗吃虧的智慧。可見，吃虧也可以是好事兒。
表麵糊塗，心裏清楚
糊塗錦言
內心本來是“清清楚楚”的，卻為了因應實際的需要，在外人麵前表現出“含含糊糊”的姿態，也許更加有助於達到“圓通”的境界，這也是一種出色的人生智慧。
糊塗與清醒，糊塗一些好呢？還是清醒好呢？一般的答案一定是後者。可糊塗學卻提倡前者。例如，電視劇《九品芝麻官》中，包龍星自幼家貧，但他有誌要像先祖包公一樣做個明鏡高懸的清官。龍星長大，親戚們出錢給他捐了個候補知縣，是個九品芝麻官。龍星看似懶散糊塗的外表下有其他人難以企及的智慧，每斷奇案，深受百姓愛戴。這便是外表糊塗，內心清楚的生活智慧了。
當然，如果一個人內心本來很清楚，卻要他在表麵上裝糊塗，這確實是件很困難的事，非有大智慧者不容易辦到。而做到了這一點，就是所謂的“清楚之糊塗”了，這跟老子所讚賞的“大智若愚”幾乎如出一轍。
三國時期的司馬懿，本來是個老謀深算、絕頂聰明的人，卻總喜歡裝糊塗。當年他在五丈原，憑借一套大智若愚、軟磨硬泡的陰鷙功夫，終於拖垮了老對手諸葛亮，居功至偉，在國內也權傾一時。正因為功高震主，少不得引來同僚的妒忌和朝廷的猜疑。這種情況下，司馬懿幹脆裝起糊塗來，以病重為由長期在家休假，給人製造一種他行將就木的假象。但他的對頭們還是不放心，派了個人以慰問病情為由刺探司馬懿的虛實。司馬懿幹脆將計就計、順水推舟，真的裝出一副日薄西山、氣息奄奄、病入膏肓的樣子，接待來使，演出了一幕生動的活劇。在司馬懿的策劃下，來人果然被蒙騙過去了，回去就說司馬懿病勢沉重，將不久於人世，於是司馬懿的政敵們終於放鬆了警惕。就在這個時候，司馬懿暗中培植羽翼、廣羅親信，神不知鬼不覺地布置自己的兩個兒子抓住了京師禁軍大權。後來瞅準了一個時機，發動了“高平陵之變”，幾乎將曹家的勢力一網打盡，至此魏國軍政大權盡數落在司馬氏手中。