隻有決心要對團體有所貢獻而興趣又不集中於自己身上的兒童，才能成功地學會補償其缺憾之道。隻想避開困難的兒童，必將繼續落於他人之後。隻有在他們眼前有一個可供努力的目標，而此目標的達成又比擋在前麵的障礙對他們更為重要，他們才會繼續鼓起勇氣前進。這是他們的興趣和注意指向何處的問題。如果他們努力地爭取某種身外之物，他們自然會訓練自己，使自己具有獲得它們的能力。困難隻是通向成功之路必須克服的關卡。反過來說，假使他們的興趣隻在於擔心他們的不如別人，或除了想擺脫它們外，便無其他目標地和此種落後狀態爭戰，那麼他們就不會真正地有所進步，一雙笨拙的右手是無法用憑空妄想，希望它們較不笨拙，或甚至避開笨拙等方法，來訓練使其成為靈巧的。它們隻有在練習出實際的成就之後，才會變得較為靈巧；而達到此種成就的誘因，也必須比長期存在的笨拙所造成的氣餒，更深刻地被人感覺到。如果一個孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個他要全力以赴的目標，這個目標是以他對現實的興趣，對別人的興趣，以及對合作的興趣為基礎的事實上，心靈不僅能影響某種特殊病症的選擇，它還能支配整個身體的結構。對這個假設我們還沒有直接的證明，而且要找出怎樣做才能建立這種證明，也是相當困難之事。然而，它的證據看來卻似乎相當明顯。如果一個孩子是膽小的，他的膽小便會表現在他的整個發展過程中。他不關心體格上的成就，甚至不敢想象自己可能達到此種成就。結果，他便不會用有效的方法來鍛煉他的肌肉，而且也拒絕接受通常會引人發展肌肉的所有外來刺激。當其他對鍛煉自己肌肉有興趣的孩子，在體格健美方麵遙遙領先時，他卻由於興趣的缺乏而遠落於他人之後。
由此，我們可順理成章地結論道：身體的整個形狀和發展不僅受心靈的影響，而且可反映出心靈的錯誤和缺點。我們經常可以觀察到：有許多肉體的表現隻是心靈無法找出補償其困難的正確方法所造成的結果而已。例如，我們已經確知，在生命開始的最初四五年之間，內分泌腺本身也會受到心靈的影響。有缺陷的腺體對行為並不會有強迫性的影響，反之，整個外在環境，兒童想接受印象的方向和心靈在他感興趣情境中的創造性活動等等，都能不斷地影響腺體。
另外一個證據可能較容易被了解並被接受，因為我們對它較為熟悉，而且它引起的是身體短暫的表現，不是固定的氣質。每一種情緒都會以某種程度表現在身體上。而每個人也都會將他的情緒表現在某種可見的形式中，這也許是他的姿勢或態度，也許是他臉部的表情，也許是他腿或膝蓋的顫抖。例如，當他臉色變紅或轉白時，他的血液循環必然已經受到影響。在憤怒、焦急或憂愁的狀態之下，肉體都會說話，而肉體在說話時，都是使用著自己的語言。
當一個人處於他所害怕的情境中時，他可能全身發抖，另一個人可能毛發豎立，第三個人可能心跳加快，還有些人會冷汗直流、呼吸困難、聲音變啞，全身搖晃而畏縮不前。有時，身體的健康狀態也會受到影響，例如胃口喪失或引起嘔吐。
在科學的領域中，我們看到許多心理學家宣稱：性和焦慮有密不可分的關聯，而另外的心理學家卻主張：它們一點關係也沒有。他們的觀點是依他們個人的經驗而定的，對某些人，它們之間有關聯，對其他人則否。
這幾種不同的反應都屬於不同類型的個人。它們很可能被發現多多少少是由遺傳得來的，而這些種類的身體表現也經常能給我們許多暗示，讓我們看出其家族的弱點和特質；因為同一家族的其他分子也可能作出非常類似的身體反應。然而，此處最有趣的事是：觀察心靈如何利用情緒來激起某種身體狀態。情緒和它在身體上的表現告訴我們：心靈在一個被它解釋為有利或有害的情境之中，如何作出動作和反應。例如，當脾氣發作時，個人是希望盡快地克服其困難，而他找到的最好方法似乎就是：打擊、辱罵或抵毀另一個人。另一方麵，憤怒也能影響身體器官，它使之僵止不動，或加予額外的壓力。有些人在生氣時，同時會發生胃部的毛病或臉孔漲得通紅。他們血液循環改變的程度甚至會使他發生頭痛。在偏頭痛或習慣性頭痛的後麵，我們常會發現有異乎尋常的憤怒或羞辱。對某些人，憤怒還能造成三叉神經痛或癲癇性的痙攣。
了解心理差異的最好方法
心靈影響肉體的方法，尚未完全被探討清楚，所以我們也無法對它們作完全的描述。心情的緊張對自主神經係統和非自主神經係統二者都能發生影響。隻要一緊張，自主神經係統一定有所動作。個人拍桌子、咬嘴唇或撕紙頭，隻要他緊張，他必然會依某種方式作出動作。咬鉛筆或吸香煙也能作為其緊張的發泄。這些動作都告訴我們：他對自己所麵臨的情境，已經覺得受不了了。他在陌生人之間變得臉紅耳赤、手足無措、肌肉顫抖，也一樣都是緊張的結果。緊張能經由自主神經而傳至全身，因此，每種情緒發生時，整個身體都會處於緊張狀態之下。可是，這種緊張的表現並不是在每一點都一樣的清楚，我們所討論的病症，隻在於其結果能夠被發現之點。如果我們更仔細地檢查，我們將會發現：身體的每一部分都包含於情緒的表現之中，而這些身體的表現又都是心靈和肉體活動的結果。我們必須檢視心靈對肉體、肉體對心靈之間的相互活動，因為它們二者都是我們所關心的整體的一部分。