第八章 碎念如珠
把小缺憾扼殺在搖籃
生命是一片看似不起波瀾的海域，其間，很有可能潛藏著尖銳的冰山。若我們糊糊塗塗的前行，勢必要把生命的“泰坦尼克號”撞翻；生命是一棵看似高聳入雲的巨樹，其間，可能滋生著不軌的蟲卵。如果我們置若罔聞地任其生長，勢必會把厚厚的樹幹蛀穿。
有一種危險叫“不拘小節”。凡事不拘小節，小節泛濫之後，有可能滋生大災難，先開始，可能是危若累卵，到頭來狼藉一灘，信念崩盤，牢騷埋怨，但一切都為時已晚，懊悔穿腸，肝腸寸斷。
有一種恐懼叫“不知短板”。長板再長，留住不山水潺潺，短板稍短，泥水一片。有時候，短板非板，一隻小孔針眼大，一條小縫細線寬，長此以往不彌補，一滴水也保存不了，一絲希望也會毀於一旦。
有一種災難叫“粗枝大葉”。心細如發，事業之樹才能枝繁葉茂；滿不在乎，到頭來肯定一塌糊塗；粗心出粗活，粗活出粗人，粗人粗糙，不經推敲。一開始還可能有大樣，風吹日曬走模樣，經年累月不成樣。
有一種可怕叫“暗箭難防”。暗箭難防，不在江湖爭端，就在平平淡淡的生活之間。其實，生活即江湖，要學會時時戰戰兢兢，處處如履薄冰，才能永遠走向成功。天下大事必先做其細，天下難事必先做其易，細易之間，方寸不亂，寸土不失，才能刻畫完美的人生。
有一種說法叫“股市有風險，入市需小心”。其實，生活亦如股市，處處可能存在潛在的危險。生活且需慢慢行，仔細推敲沿途的風景，遇見泥潭要繞行，看到荊棘要另辟蹊徑。
沒有包治的病，沒有一成不變的事情，永遠不變的是變化，在變化中發現潛在危險，在防微杜漸中走過健康的浮生。生命因冒失而缺憾，生活因麻痹而頹敗。
朋友曾贈我一首打油詩：暗處有冷箭，一想心就顫，舉步需小心，細微有遺憾。
暗處的疾患最難治，明處的困難好預防。小心翼翼，才能除卻害弊，馬虎大意，舉目之處，都是失地。警惕潛在的危險，青春的路口沒有遺憾。
把潛在的危險扼殺在仔細的搖籃，我的生命才最絢爛。
伯愈泣杖
在皖地，亳州市渦陽縣義門鎮境地，古風遍地，有一處泣杖祠。
這個祠堂，和漢朝有個名叫韓伯愈的人有關。韓伯愈少年頑劣，嗜賭成性，常常賭博到深夜不歸家，韓母憂心如焚，多次拎著棍子到賭場去找韓伯愈，找到後，舉棍便大。母親下手極重，動輒就腫成疙瘩，還有被打至流血的狀況。但是，韓伯愈是個出了名的孝子，從來都是跪地讓母親打，從不敢逃跑或躲避。
漸至中年，韓伯愈賭性不改，一日，他躲在一處豪賭，再次被母親發現，韓伯愈照例跪地等打，母親幾棍子下去，韓伯愈痛哭流涕，母親一愣，平日裏打你，你年幼時都不曾哭泣，今日怎麼了？
韓伯愈一把鼻涕一把淚說，母親，你原來打我，用手都很重，打得都很疼；而現在，你再打我時，明顯力度不夠了，我發現母親大人您老了，連打我的力氣都小多了。放心吧，母親，自此以後，我再也不會賭博了。
果然，韓伯愈再也沒有去過賭場。韓母年過七旬，仍身體健朗，韓伯愈為討母親歡心，經常穿上孩子一樣的花衣服，邊跳邊歌，哄母親開心。韓伯愈的孝心，天下聞名。
據《亳州誌》記載，為了紀念韓伯愈的孝感天下，明代，亳州知州張翊在亳州東南70裏的地方建造了這座泣杖祠，供後人觀瞻。
孝順就在身邊，從古至今從不曾間斷。試想，人的一生，誰沒有頑皮過，在成長的路上，我們每個人都曾是個“韓伯愈”，當父母抬手張口訓誡我們的時候，我們可曾留意過時光匆匆，父母們的年華漸老？所以，還是讓我們的“泣杖之悟”來得早一些吧！
骨氣是一種偉大的磁場
我們中國人多少是有些骨氣的。這些骨氣，尤其是表現在文士名流身上，尤為明顯，且顯得有些怪異。
近讀詩仙李太白的《古風》，讀到“世無洗耳翁，誰知堯與蹠”一句，講的是堯時期的一位名叫許由的隱士。因其德高望重，堯欲傳其位於他，他說什麼也不肯，還想方設法逃避到了登封箕山隱居起來，再也不露麵。堯很急切，遂派人去找，找了好久，終於找到許由，來人再次把堯的想法告訴他。不料，他聽了這些話後，立即飛奔到潁水邊。眾人嚇呆了，不知何故，誰知道，許由掬水洗耳，意思是覺得剛才那一席話太髒了，玷汙了自己的耳朵。
按理說，堯舜禹三帝應該是有道明君，然許由一心向往清淡生活，厭惡官場，這是他內心道德準則的潔癖，以至於聽到有人讓他做官都要洗耳，真是有些搞笑。
比許由稍稍晚一些時候，商朝覆亡，周朝大興。有一個名叫伯夷的商朝遺民，寡居深山，不願接受周朝。說自己是前朝的人，不能食周朝的米粟，否則，有愧於良心。於是，在寡居深山的時候，伯夷隻是采野菜而食用。一日，伯夷正在采野菜的時候，遇見了一位村婦，村婦了解到伯夷的舉止以後，覺得荒誕，開口大笑說：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”意思是，你不是說不吃周朝的米粟嗎，如今改朝換代，這些野菜和草木也是周朝的，豈不荒誕？伯夷聽後，無地自容，遂絕世而終。
心有所屬，泰山壓頂不彎腰，巨浪滔天不移步。也許你要譏笑上述人士太過執拗，甚至是愚忠。其實，每個人有每個人的道德準則，每個人有他自己的人生軌跡，隻要是堅守內心的清明，與人無害，於己清高一些，也不失為高士所為。
我心永恒，欲罷不能。骨氣是一種偉大的磁場，所有在這個磁場裏擁有了磁性的物體，寧可消磁，也不願攜帶異性磁極。
通往心裏的票
每當我看到車站售票窗口黑壓壓的人群，我總想著是一顆顆熱切的心簇擁在一起，為了同一個方向——家。
票是憑證，甚至是橋梁。家呢，是居所，也是愛所依附的地方。回家就是和自己愛的人在一起，共同見證某一段美好，共同感知同一段溫存。因此，不管是各種影視劇，還是文學作品，甚至是新聞，回家，總是無法回避的一個課題。
在那些傳統節日的召喚下，所有的人都是候鳥，向著家的方向扇動翅膀。於是，我們看到買不到票的人，自省用皮夾克和棉衣武裝自己，加入了摩托車的騎行大軍。
無論家在哪裏，都要往回趕。
才子作家宋石男在關於春節的返鄉感悟裏，這樣說：“讓我們收拾行李，帶上禮物，走出去，經過大街，越過原野，在亙古就有的星光下，返鄉歸家的人可以再次做夢，並且一切都隻為了做夢。返鄉吧，異鄉人，靈魂的噪音隻有在愛的故土才能得到過濾、平息。當我們愛著，我們就已經回到故鄉。”
宋石男看得多灑脫，“當我們愛著，我們就已經回到故鄉。”是的，心中有愛的地方，就是故鄉。
所有的鄉愁，歸結到底，還都要牽係到人的身上。回家，是因為那裏有我們思念和需要依偎的人。
看得更灑脫的還有李碧華。
李碧華說，她最想去旅行的地方，就是所愛之人的心裏，因為，那裏無票也可抵達。
難道，所愛之人的心裏不需要票嗎？也需要，隻不過這票是無形的，需要我們懷揣著同樣熱切的愛心來兌取。
回家，握著通往心裏的票。
貴人言馳
《名賢集》有句話，看起來很江湖：“樹高蟬聲細，山高語音低，水深流去遠，貴人話語遲。”前三句很好理解，後一句，“貴人話語遲”，多少就有些讓人匪夷所思了——貴人，難道都要語調緩慢，慢條斯理？不是風度，而是讓聽眾在等待裏焦躁發瘋；聲音極低，低到塵埃裏，開出的不是花，而是聽眾的怨憤！
此話怎講？我們見過不少領導發言講話，也見過不少影視作品裏的王公貴族演講，辭藻都在扁桃體處打轉兒，如鯁在喉，慢騰騰，明明兩分鍾可以說完的事情，非要拉長成十分鍾，少了不少“不吐不快”的爽朗感。
在一定程度上，說話也是評定一個人身份的“外衣”。《周易》上說：“叛將之人其辭慚，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，燥人之辭多，誣善之人其辭遊，失其守者其辭屈。”人的境遇不同，身份不同，說話也有參差。
吉人辭寡，貴人言慢。這話多少有些陳腐之氣，何必非要落入古人所設定的禮儀教條的窠臼？尤其是在高速運轉的現代社會，講求的就是高效率，高速度，最短時間內抓住人的心，撓到人的癢處，方可出奇製勝，旗開得勝。
我有位做電話營銷的朋友深諳“語速製勝”之道，他有個原則，三句話讓你放不下電話，三句話傳達的信息量超過三條以上，約合百字餘；身在碼字圈，我也知道現在有一種體裁叫做“閃小說”，百字以內營造動人心魄的氣場，回味起來，意蘊幽幽，排山倒海。
大家一定還記得，2012年夏天，某衛視憑借某歌唱選秀類欄目崛起，與此一同馳名的還有被譽為“中國好舌頭”的某主持人。該主持人語速之快，令主持界嘩然，許多大牌也隻能望其項背。關鍵是，這樣的主持風格深得廣告商們的青睞，因為，在平均時間內傳達的信息量大，宣傳效果好，我們不妨這樣設想，該欄目之火，也離不開該主持人。
俗語有雲：有理不在言高，而在說清；其實，有理不在言慢，而在言馳。
馳=馬+也。馬者，日行千裏，名馬譬如“的盧追風”多以速度著稱，半天挪不了一步的馬勢必是行將就木的病馬衰駒。同樣，人言，慢如病牛，聲若啞蟬，也勢必不是行事幹練、雷厲風行之人。
或許你要說，言慢是沉穩大氣的表現，那麼，我可不可以這麼理解，講話之慢，說明你對一件事考慮還不成熟，隻有邊講邊想，講一句想一句呢？如若真是這樣，那也隻能證明講話之人，要麼太過稚嫩，閱曆尚淺，能力欠佳；要麼做人做事沒有預算，想到風就是風，說到雲就是雲，信口開河，不負責任。
貴=中+一+貝。也就是說，貴人就是腰中揣著一件寶貝的人，這樣的人，講話做事當然成竹在胸，表述談吐勢必口含珠玉，滔滔不絕，令聽者明其耳，悅其心，爽其魂。
由此可觀，貴人言馳。
劍藏南山
勇士卸甲歸田，把劍藏在了南山，決心開始嶄新的一番生活。