三國時的禰衡，是個狂妄之人。他第一次見曹操，把曹營中勇不可當的武將、深謀遠慮的謀士，均視如草芥。“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食槽，於禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，曹子孝呼為‘要錢太守’。其餘皆是飯囊、衣架、肉袋耳、酒桶。”
而他自己則是“天文地理，無一不適；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”更為過分的是，當曹操任命他為打鼓更夫時，禰衡擊鼓罵曹，隨後轉向便走。對於這類人，即使他再有本事，也成就不了大事情，在他身上耗費過多時間，寄予厚望，必定會是竹籃打水一場空。
天不言其宏偉，地不言其巍峨。自己有無本事，本事有多大，別人都能看到，心裏都有數，不用自吹，更不能狂妄。沒有多少人願意相信一個總是自吹自擂的人，更沒有一個人會對一個出言不遜的人抱有太多的希望。因為他們懂得驕兵必敗的道理。
自負並不一定都會失敗，但它和失望是連在一起的。在自負身上撒播希望的種子，最終會結出失望的果子。
拋棄虛榮與自負
聰明的人知道防範自負狂，而主要的還是防備他們做事，領導要防自負的左右手，員工要防狂妄的領導，大多數人要注意親朋好友的極端自信。麵對目中無人的他們，要明白無論氣球飛得多高，它裏麵也是空的。
有的人不願去花時間關心除自己以外的人，與他人的關係很疏遠。這種人遇事完全隻會從自己的角度出發，從不顧及別人的感受，不求於人時，對人沒有絲毫的熱情，似乎人人都理應為他服務，服從他的調配。
也有的人的腦子總是“一根筋”，唯我獨尊，總是把自己的觀點強加於他人，在明知別人正確的時候，也不願意改變自己的態度或真心聽取別人的意見。
還有的防衛得過度了，有明顯的嫉妒心理。這種人有很強的自尊心，事無巨細都不希望或不願意別人在己之上，對別人的成就、成功根本不能接受，對別人的失敗還會幸災樂禍甚至落井下石，不向別人提供一切有益於他人的信息。同時，在別人成功時，這種人常用“酸葡萄心理”來給自己尋找心理安慰。
這些人都是自負的人。
自負者用凹透鏡看自己的缺點，用凸透鏡看自己的優點。自負者缺少自知之明，同時又將自身的長處看得十分明顯，對自己的能力和學識評價得過高，對別人的能力和學術卻根本不屑於去仔細去看。
對於那些自尊心非常強烈的人，為了保護自尊心，在挫折麵前，經常會出現兩類既相反又相通的自我保護心理，其中一種是自卑心理，通過斷絕和他人的交往，來避免自尊心的進一步受損；而另一種就是自負心理，通過自我的無限放大，來掩飾自己內心深處的自卑。比如，一些家庭經濟條件較差的學生，怕被班上的其他同學看不起，裝出清高的樣子，在表麵上裝出一副看不起這些同學的樣子。這種自負心理實則是自尊心過強，不肯顯露自己自卑的一麵。
更有人放不下身段，恥於求教於比自己身份低的人，經常鬧出笑話。
一個博士被派到一個動物研究所工作，在這裏他的學曆是最高的。有一天周日，閑著沒事，博士到單位的池塘裏去釣魚，剛巧遇到正副兩個所長也在釣魚。博士禮貌地向他們點頭問好，但他與這兩個本科生，有什麼共同語言呢？不一會兒，正所長放下釣竿，打個哈欠，舒展身體，噌噌噌從水麵上如飛般地走到對麵上廁所。博士看得下巴都要掉下來了。水上漂？不會吧？這可是一個水池啊。正所長上完廁所回來的時候，也同樣是從水上噌噌噌地“漂”回來。這是怎麼回事？博士又不好意思去問，自己可是博士生啊！又過一段時間，副所長也站起身來，走幾步，“噌噌噌”地漂過水麵上廁所。這下子博士差點昏倒：不會吧，難道這裏彙聚了眾多江湖高手？博士也想去方便了。這個池塘兩邊有圍牆，要到對麵廁所得繞10分鍾的路，但最近的單位廁所路途也甚為遙遠，該怎麼辦呢？博士卻不願放下身段去請教兩位所長，憋了半天後，也起身往水裏跨：我就不信本科生能過的湖麵，我博士生過不了。隻聽見咚的一聲，博士栽到了水裏。兩位所長將他拽了出來，問他為何要下水，他問：“我想去上廁所，但為何你們能從水麵跑進去呢？”兩所長相視一笑：“這池塘裏有兩排木樁子，因為這兩天下雨漲水所以被水沒入水中了。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著它走過去。你怎麼不問問我們再過去呢？”