有些人麵目猙獰、一臉凶煞，人們一眼便看穿了他們的看法，但偽君子就不那麼容易地被識別，他們混跡在人堆裏假裝成君子，將君子的行事準則模仿得惟妙惟肖，簡直是君子中的君子。盜版的唱片裝在美麗的盒子中，放在格調優雅的音像店裏售賣，誰能那麼容易就認出是盜版呢？除非撕掉外衣，才會認清它的真模樣。
他們為人正派，一副標準的道德塑像，但隻怕經不住敲打。
一位百萬富翁整天向別人炫耀自己的同情心。一日，一位十分貧瘠的農夫來到富翁家中做客，講述他的際遇，他講得非常生動真切，這位百萬富翁覺得從來沒有這麼被感動過。他眼淚汪汪地對自己的傭人說：“哦！湯姆，趕快把這個家夥轟出去，他講的故事實在太淒慘了，破壞了我的好心情！”
富翁整天向別人吹噓自己如何同情心泛濫，然而當他真正麵對出身不幸的農夫時，偽善的本質就顯露無遺了。他如此的表裏不一，體現出了他冷酷的一麵。生活中的絕大多數人都像這個富翁一樣，徒有偽裝的道德外衣，卻裝不下那顆高尚的道德心。
若一個人變得虛偽起來，道德就會與他背道而馳。
第7節 識別小人心理
小人是不講道德的
“人性本惡。”荀子用這句話警示我們，人性表麵上看來是善的，那必是他盡力偽裝成這樣的，因為人性的本質是惡的。且不論性本善惡，但能夠確定的一點就是，小人完全歸屬於性惡者。他們心中並無道德標準。
公元前527年，楚國大夫費無忌奉楚王旨前往秦國為太子娶親。在費無忌到秦國看到姑娘後心中不禁為她的絕色所傾倒。他開始盤算起來，這麼漂亮的姑娘理應獻給楚王。
當車隊接近國都，費無忌故意提早一步到王宮，向楚平王講述了秦國姑娘的容貌，並說太子和這位姑娘素未謀麵，大王可先娶了她，再幫太子尋覓一位。
楚平王十分喜愛美色，被費無忌說動了心，於是便同意了，並讓費無忌去處理此事。在費無忌的一番暗箱操控下，原本是太子的妻子，神不知鬼不覺地卻變為了楚平王的妃子。
然而，費無忌卻在促成這樁美事之餘，滿臉愁雲：雖然楚平王越來越信任他，但因這件事他得罪了太子，太子終歸會掌握實權的。於是費無忌又對楚平王說：“自此時之後，太子對我恨之入骨，我倒沒關係，但他也對大王您心生恨意，希望大王有所警覺。畢竟太子握有兵權，外有諸侯支援，內有老師伍奢的出謀策劃，指不定哪天要兵變！”
楚平王頓時心生戒備，覺得費無忌言之有理，應當盡快采取措施，以防萬一。於是他便下令殺死太子的老師伍奢及其長子伍尚，隨後又要弑太子，太子與伍奢的次子伍員在迫不得已的情況下逃離楚國。
費無忌身為人臣，卻毫無臣子之忠心，先是為迎合皇帝，做喪盡天良的事情，後又為保全性命，大進讒言，可謂地地道道的小人！
這便是在利益的驅使下，道德已蕩然不複存在。
俗話說，“人為財死，鳥為食亡”。世界上充滿了無盡的誘惑，有了這些誘惑自然就有了太多的追求。在滿足欲望的過程中每個人的性情都必將得到洗禮。高尚抑或卑鄙，君子抑或小人，在利益麵前都會原形畢露，而所謂小人便是處處為自己的利益著想。
欲望麵前，小人甘當追逐者，拋棄道德信仰的包袱，不達目的誓不罷休。沒有了道德約束，他們人性醜惡的本質便暴露無遺，各種麵目手段令人驚歎，讓初涉社會的你怎麼也捉摸不透。林子如此之大，在利益的驅使之下，什麼鳥都會有。為了尋求吸引自己的食物，糾纏不休，小人很可能就藏在你的身邊。
小人做事做人從不循規蹈矩，而以粗鄙的手段來達到目的：他們喜歡造謠生事是別有居心的，並不是以造謠生事為樂趣；他們喜歡挑撥離間，從而達到自己的預期，他們可以用離間法破壞同事間的關係，使其產生矛盾，好從中獲利；他們喜歡阿諛奉承，也喜歡在上司麵前說別人的壞話；他們喜歡陽奉陰違，是不折不扣的牆頭草；他們踩著別人的屍體前進，利用你開辟自己的道路，卻從不在乎你的付出；他們落井下石，隻要有人跌倒，便會追上來再補一腳；他們喜歡找替罪羊，抓一個人來擔負自己所應承受的懲罰，逃脫責任，逃之夭夭。
種種小人的行為，無不控訴著一個不爭的問題：小人毫無道德可言，他們的行為標準，就是與道德操守完全背離的。
欲望麵前，小人甘當追逐者，拋棄道德信仰的包袱，不達目的誓不罷休。