我們提倡忍的精神，要寬容待人，忍辱負重，平和豁達，不去斤斤計較那些小的細節問題，墜入“非此即彼”的極端思想之中；要大事明白，小事糊塗。忍要有分寸，忍在關鍵之處。不是要忍所有的事情，變成了一個唯命是從、膽怯、奴性的人。當遇到作惡的壞人時，你不能忍。當別人有困難需要你的幫助時，你忍不得。假如去掉“忍”字下半部分的心，良心和品德也就喪失了，那你的忍就是殘忍，就是罪惡。因此，我們恰當地運用好這個‘忍’字。
我們提倡忍的精神，要寬容待人，忍辱負重，平和豁達，不去斤斤計較那些小的細節問題。
學會向生活低頭
風一吹便低俯的草，事實上是飽經風霜、經受住無數次時間檢驗的堅韌的草。人生即是如此。低頭彎腰，便保護了自己，強硬下去隻會加速慘敗。日常生活中，大多數人都會碰到不盡如人意的事情。這就需要你暫時退卻，而且你一定要麵對現實。雖然大家都明白敢於硬碰，不失為一種壯舉，可畢竟胳膊擰不過大腿。硬要以卵擊石，隻能是毫無意義的犧牲。此時，就要用另一種方式來麵對生活。這種方式就是適時低頭。
自恃清高、目中無人是人們極易養成的壞習慣，總覺得自己比別人更出色，眼光特別高，身邊的一切都不放在眼裏。直到有一天，撞到眼前的門框頭痛時，卻發現門框並未像想象中的那麼高。
欲進入一扇門，一定要讓自己的頭矮於門框；想要成功登上高峰之頂，就必須低下頭彎起腰為攀登做好準備。
山巔之上的人們，不管是借此舞台發表演講還是借此時機出訪，總是略微低著頭俯視腳下的人群，因為他們占據著高的位置。而成千上萬的人盡都在他們的腳下，一直都把頭抬得高高的向上仰望，因為他們處於低的位置。
以前有人問蘇格拉底：“聽說你是普天之下最有才華的人，那麼，我有一個問題向你們請教。請你告訴我，天離地有多遠？”
蘇格拉底笑著回答：“三尺！”“你亂說，我們每個人的身高都差不多為四五尺，天與地的距離卻隻有三尺，那天還不被人給戳出洞？”蘇格拉底依然微笑說：“因此，高度超過三尺的人，想要在天地之間長久地站立，要先學會低頭呀！”
民間有一句俗語對此有貼切的形容：“低頭是稻穗，昂頭是稗子。”越成熟、越飽滿的稻穗，頭越加低垂。隻有空癟的稗子，才會故作招搖，總是會把頭抬得老高。
抬頭之前要先學會低頭。如果不會低頭，就會碰得頭破血流，嚴重者會為之喪失性命。
《史記》裏曾記載這樣一個故事：
戰國時期原是魏國人的範雎，後來他到了秦國。他將遠交近攻的戰策獻給秦昭王，昭王對他賞識有佳，所以他官至宰相。可是他舉薦的鄭安平與趙國交戰時戰敗，這件事使範雎心情沉重。按依秦國律法，隻要被薦舉的人出了紕漏，薦舉人也會波及受懲。但是，秦昭王並沒有問罪範雎，他的心情因此而變得更加沉重。
有一次，秦昭王故意歎氣說道：“當今內無良相，外無勇將，秦國的前途確實使人擔心呀！”
秦昭王原本想要激起範雎的鬥誌，使他重新振作再為國家效勞。但是範雎心中有了其他想法，因而誤解了秦王的好意。有個叫蔡澤的辯士恰好來拜訪他，對他說道：“四季的輪換是周而複始的；春天將滋生萬物的重任完成後就讓位給夏；夏天完成養育萬物的重擔後就由秋接替；秋天完成成熟的任務後就由冬接替；冬天完成冷藏萬物的工作之後，又讓位給春天……這就是四季的輪換法則。您現在所在的位置，在一人之下萬人之上，日子一久，恐有不測，應該退位讓賢，才是真正意義上的明哲保身。”
範雎聽後，有所領悟，隨即抽身而退，而且向皇上推薦蔡澤繼任宰相。這不僅使自己的富貴無損，而且彰顯了他大度無私的高貴性格。
後來，蔡澤上任宰相，為富強秦國作出了重大貢獻。當他聽聞別人對他的指責之後，也毫不猶豫地放棄了宰相之位而做了範雎第二。由此可見，聰明的智者都不會隻是貪戀富貴安逸，而是在恰當的時機，選擇主動退隱江湖，來保全自身。
在現實生活中經受曆練的人大都明白，謙虛常是膽怯的代名詞。與其說這是軟弱的生活態度，不如說是曆經人世辛酸之後的成熟。那些大放厥詞、不以為然的人，對此問題還是對人生的認識都顯然有限，因此從表麵上看，隻是一種相當無知的強勁，一種似強實弱的強。謙遜的人一般都有大智慧。
當今社會，變幻無常，魚龍混雜。所以，人生漫長的跋涉之中，不得不學會低頭。可學會低頭並不意味著妄自菲薄與自卑，而是要謙虛、小心。