葉長生如此霸氣的一幕讓李敖血是一愣一愣，隨之而來的則是熱血，隻見那葉長生騰空越下手中重劍更是將下方一名吐蕃僧人劈成了兩半。原本膠著的戰場瞬間因為兩人的加入從而變得混亂起來。那吐蕃僧人再也不顧所麵對的敵人哪怕拚著挨上一棍也要與同伴彙合，混亂持續了不過一盞茶的功夫便顯得涇渭分明了起來。場中唯一不變的就是那位紅以上師依舊被困於陣法之中，隻是奇怪的是那上師從開始到現在依舊未出手隻是立於場中冷眼相待。
於之對視的乃是一位十二戒疤的和尚，這十二個戒疤著實把葉長生嚇了一跳。要說中原僧人的戒疤可不是想點多少便是多少的，這一般僧人最多也隻幹點那十戒。單單這十戒中原恐怕就找不出百人，更多的則是那九戒，然而點上這被譽為菩薩戒的人不是瘋子就是真的菩薩。若是這樣說恐怕不知其中真意，若是說起那兩人便可知其厲害關係。這其一乃是達摩祖師，達摩祖師，即禪宗的創始人。著作有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種。還有《達摩和尚絕觀論》、《釋菩提達摩無心論》、《南天竺菩提達摩禪師觀門》等。然而這位天賦異稟享年一百五十歲的達摩祖師，其頭頂之上也不過隻有十個戒疤而已。在說說那六禪指的是那禪宗衣缽相傳凡六世：即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能，是為震旦六祖。可以說佛宗之中非有大功德者是絕無可能點上那第十一，而那第十二戒的菩薩戒可以想象論整個佛宗又能有幾人。
這位看起來德高望重的僧人就以其頭頂戒疤來說不是住持便是老妖怪，但是這樣去對比那紅衣上師光溜溜的光頭上就六個戒疤顯得順眼多了。二人似乎對視了有些時間了，那布陣而圍的武僧似乎都有些咋們躁動。
“普邑，不對你應該叫王賢。當年你可曾想過我會活著回來，你不說？哼。沒關係我來說，七十年前你我本是同門。沒想到七十年後你居然有臉在腦袋上點十二個戒疤！”
紅衣上師居然是中原人！葉長生愕然看著那人。此人麵相初看就和在高原上被曬傷的人一般黝黑顯得土氣，可是這番仔細看看確是是一個中原人。讓他錯愕的是此人居然於那位普邑又或者是王賢的老和尚是同門，這二人居然是師兄弟可是為什麼一個在這盤山寺一個卻有在那吐蕃成了位紅衣上師？葉長生也停下了手中的動作，一來這吐蕃僧人並沒有想象中的那般好欺負，其結成的陣法攻敵略顯欠缺可是這禦敵卻十分厲害。葉長生一劍之下力道何其之大，可這陣法一成他那一劍之力似乎被分散到了陣法中的每一個人，他每劈一劍就感覺像打在了棉花上，除了斬斷幾根棍子外別無所得。然而那紅衣上師所說的話顯然是帶走內情的，而他之前對於吐蕃僧人的惡感全來至他人所說又或者所看。而眼前的局麵似乎不是那吐蕃人來搗亂，而且他們師兄弟為了當年的某一件事情而在此。
“普惠師弟，這麼多年哪一件事就讓其過去吧。”
普惠:“你可真不要臉，也對。能為自己點十二戒的不要臉起來確實是不一樣。既然你都點了十二戒想必也不會介懷我將那事說出來了吧。……”
七十年前他二十三他比他入門晚一年也小上一歲，他們從小便入了盤山寺他們一個叫師兄一個叫師弟。師兄四歲入山而他也是，大他一歲的師兄對他這個師弟極為照顧，而他們對於佛法的領悟也是那一輩人所驚歎的。隻是轉眼就過去了二十年，看著山上香客無數，曾幾何時他問過師兄為何出家人無法娶妻生子。他的師兄隻是搖了搖頭，也許他們對於佛法領悟很強卻對這宗規戒律有些不明其意。
那是一日夏，三十二年嬋終會因這酷熱的夏日發出他那嘹亮的叫聲，就如他們一般迸發出馬璀璨的年華。他一語動天下，“自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”那個一語動天下的師兄怎知他的師弟正在那後山之中為一女子梳理那三千青絲，他叫普惠他沒有像他的師兄那般於眾僧說禪因為他知道了何為人間。也許哪一天他會帶著這位女子去那俗世尋一個紅塵，隻是那一日他的師兄撞見了這一幕。師兄為人和善他知他會為其保密，而那一日女子不畏懼從溪旁摘得一朵小花放在師兄的耳上說道:“師兄生的好生俊俏。”女子若是良家之人又豈會於僧人卿卿我我，隻是自幼生活在山上的二人又如何懂得女人是老虎的這個道理。