十月的下辨郡，無比沸騰。
往年，秋收後種上麥子，待白茫茫的一場冬雪降臨，氐人就進入了漫長的窩冬蟄伏期。直到來年二月驚蟄之後，人們才從土窯裏、茅棚裏、瓦房裏走出來度春荒，備春耕。
這個時期，官府記載裏的“裏【村】”，指的是一個治理區域，而不是集中居住地。在租賃體製下，農戶各家的房子都分散在自己的田裏居住，遙遙相望，就是所謂的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”之說。
氐人們活得簡約、血性又灑脫。通常年景，整個冬季沒戰事，沒徭役，沒勞作，幾乎就是整個武興王國的冬眠期。於是，狩獵便成了氐人各大酋帥府、小帥府的傳統練兵大事。
白石城的人對於酋帥呂大麻子被抓，無不拍手稱快。但都對道士教姑們所宣傳的平均分配土地，將軍府租賃新式農具的說辭嗤之以鼻。他們似乎覺得呂大麻子被抓是佛祖降罪，惡孽得報。於是，前往寺廟燒香，跪對泥塑佛像感恩者絡繹不絕。
他們求得心安，寄托來年吉祥，準備窩冬蟄伏。然而，今年的蟄伏傳統卻被新任的鎮北將軍的新法令給攪亂了。因為鎮北軍府決定趁著冬季，打破氐人傳統，不分貴賤，按十八歲至二十五歲男丁和女性人均二十畝，其餘男性人均十畝分配耕地，建立新式村莊。
這道政令雖是比較怪異，但對不受儒教思想毒害的氐族男人沒多大反感。卻讓很多男孩兒多的家庭憤憤不平，又無限羨慕那些曾被人嘲笑過的多女孩兒家庭。可有什麼能比土地更讓人揪心的呢？何況不是山坡荒林，而是耕地。
耕地是農人安身之本，草場是牧人保命之基。過去的肥沃耕地、豐沛草場都屬於宗室貴族和勳臣元老所有，善於耕種者和放牧人，反而成了依附權貴的奴隸苟延殘喘。
新村建造法卻是將權貴們的多餘土地沒收後重新分配土。於是，確定不是謊言的貧苦氐人都真正歡呼而又忐忑不安，權貴家族則多是憂慮惶恐。
鎮北軍府的內務令使府，更是繁雜忙碌。
好在首先施行的是呂家所有土地和奴客，又有龍騎軍配合，打破重組倒也沒多大阻礙。特別是那些被刷出軍隊的老光棍軍卒們，通過呂家所屬的五百多名適婚女奴、侍姬擇夫活動，使得那些抱得美人歸的粗鄙軍漢們成了鎮北軍府的忠實粉絲，義務宣傳員和新村建設積極分子。
雖然這隴南地區去一直是農耕和放牧並存，氐羌人在河穀、平壩之地開墾了無數耕地，但從夏朝到南北朝時期近三千年以來，封地和奴隸製一直在這三危之地巍然矗立，是名副其實的老傳統，老古董。
鼎盛時期，三危之地養活了百餘萬人丁。經過無數次征伐和遷徙，這嘉陵江之西，西漢水之北部與秦州、陳倉交界的廣闊山區裏，而今隻有4萬餘人丁繁衍生存。真可謂山高路險，荒無人煙，成了名副其實的險地。當然，若把女子加上，倒也有十餘萬人口。
新村建設綱領頒布後，在龍騎軍的“香瓜彈”震懾之下，下辨郡的大帥小帥們雖是窩火，但卻怕招來滅門之禍，都沒敢鬧騰。可依靠信眾養尊處優的鳳凰山寺和尚們，卻被震得佛祖無光，天昏地暗，心驚膽寒，神魂不安。
阿禿們意識到，新村一旦建成，“真道雅舍”就從根本上斬斷了佛教信眾的來源。一時之間，想法遊說鎮北將軍收回成令，蠱惑信眾和小帥反抗；遊說拔也惡蠔和秦州刺史進軍下辨，蠱惑武興王罷免鎮北將軍。遂成其為鳳凰山寺和尚們修行的主旋律……
嫁給權貴為妾，對於一個年輕有為的修道女子來說，那是致命的打擊，生不如死。但是，贏凝香在師尊和阿父的雙重逼迫下，不得不點頭應允，卻強硬地提出二十歲之後才能接受聘禮。
如此剛烈的要求在這流行早婚的年代裏，真可謂不可理喻。因為二十歲後的女子就是老女郎了，且這個後字的含義又不知是二十一歲還是三十一歲呢？不過，這個無理要求卻被不缺美女，又權傾西魏朝野的宇文泰欣然接受了。或許在宇文泰眼裏，年滿二十歲的凝香仙子哪怕上天入地，都會是他的七娘子。
於是，贏凝香更加勤奮修煉，終於在今年突破到了至極境。便悄然離開崆峒山去到長安。因為她從師尊嘴裏得知，暗中保護宇文泰的頭目自號北極神君，又親自出麵網絡不少江湖高手組建了黑箭衛隊。
在贏凝香看來，若擊敗了北極神君，就可威脅宇文泰悔婚，不敢動她家人。哪知，她辛苦潛伏三日，終於逮住黑箭衛隊中的一個頭目試試底細，結果被虐得灰頭土臉，敗得很慘。心灰意冷之下又突聞下辨郡出現了神奇天雷，鬼神難抗。於是，她心念一動，便直接報出名號，闖進丞相府跟宇文泰打賭……
窩在四季春上等小院十來天，覺得很是無聊的破六果果忽然闖進贏凝香臥室，對著蜷縮在床上抱著書本想心思的贏凝香嘟起小嘴兒，十二萬分不滿地抱怨道：“凝香姊姊，怎麼還不行動啊，莫非你真打算去做宇文丞相的七娘子了？”