第七章2
消逝的純真
虛偽與真實之間惟有一念之差，因而世人常徘徊於兩者之間，亦真亦幻，真假難辨，就好像每一個人都擁有屬於自己的個性化假麵具，隨時隨地準備演繹“變臉”的戲劇。麵具，在兒童的世界裏意味著樂趣，而在成人的世界裏卻演變成了悲劇。當人們將真實的自我塵封，戴上一張虛偽得可怕的假麵，以此來迷惑世人，那麼社會將黯淡無光，人與人之間所謂的真愛、真情將化為烏有。信任、真誠，諸如此類的言語都將被拋至遙遠的西伯利亞。
現代社會已有不少人將“虛”作為處世金針，以此來達到個人目的，滿足個人利益。生意場上，一隻隻笑麵虎馳騁商場，他們為了推銷自己生產的東西，整日奔波於商家之間，介紹得天花亂墜，幾乎把所有富麗堂皇的華美言語都用上了，說盡好話，賠盡笑臉，表現出百分之百的誠心誠意。當有商家心動並付諸行動，一手交錢一手交貨的儀式完成以後，發覺原本理想中的優秀產品竟是一堆廢棄機械。想理論退貨時，那推銷者早已抱著鈔票跑得沒了蹤跡。吃一塹，長一智，於是人與人之間誕生了防備之心。凡事都留一手，很少有人會毫無心計真心真意對待每一人。也許世人會把他稱之為“傻子”抑或是“白癡”。
並非僅僅是生意場上，日常生活中，甚至學習中都有人時刻戴著假麵。平日裏人們對陌生人的態度一貫冷淡，並不是想拒人於千裏之外，因為世人畏懼上當受騙，害怕一時的的失誤釀成大禍。而這類事件更是屢見不鮮。我姥姥是個善良、熱情的老頑童，很樂於助人，秋高氣爽的一日，好心腸的她幫助兩個心急如焚的中年婦女看管衣物。不料最終卻被騙走了帶在身上的所有金飾。當姥姥醒悟過來時，心痛不已。姥姥平時不愛財，但那金飾是過世的姥爺所贈，具有特殊意義，又是假麵惹的禍。兒時的我看世界，迷迷糊糊的幼稚腦瓜，不懂得人性和假麵，覺得世界神奇又絢麗，生活自在，無憂無慮；如今，稍有思想的我，自認為看清一些，卻發現世界好假，生活在虛偽和真實之間，矛盾又猶豫。世界轉眼之間變得複雜、混沌了。但我依舊喜歡做個單純的樂天派。我喜歡施舍零錢給路邊的叫花子，即使大人們常告誡說他們都是偽裝的騙子，是披著羊皮的狼。我喜歡把真實的自我展現，不加修飾，雖然也被稱作“單純的傻瓜”。好憎恨活在一個完全虛偽的世界裏，一言一行，都得發動大腦神經去分辨。多彩的生活變得索然無味。人們似乎都認為付出一份真誠就必會吃大虧。輕則失財，重則命喪黃泉。於是乎假麵一層又一層，將臉武裝得如銅牆鐵壁一般密實，無人知曉層層假麵底下隱藏著的廬山真麵是猙獰還是慈祥。
在夢幻的網絡世界裏，有人自稱是滿腹經綸、才華橫溢、英俊瀟灑的美少年，實際上卻隻是個粗魯蠻橫的地痞流氓。有人自恃聰敏，吹捧自己是外貿公司總裁，錢源滾滾，相貌堂堂，到頭來不過是個無所事事的敗家子。不知何時，人類的純真已消逝了，悄無聲息，神不知鬼不覺的。當企圖伸手去挽留時，它從指間滑走。它想給越來越自以為是的人類一點懲罰，讓世人明白，那份純真，在顆顆跳動的心髒裏占有何等重要的地位。
原本以為擁有假麵是快樂的，能像變色龍一樣在不同環境生存，現在看來純真猶為可貴。倘若人人都成為契訶夫筆下的那種“變色龍”，仗著本性見風使舵，那人們的生活也將成為一出經典的鬧劇。
仰望蔚藍的天空，渴望心靈抵達返璞歸真的殿堂，世界變成簡單真實的純真年代。摘下假麵，將心扉敞開。人與人之間真誠相待，期盼心與心的交流，不再是沒有硝煙的陰謀之戰。在心靈裏加一點純真，世界的明天方才會更燦爛。
宋江自訴
鄙人，姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村。因吾麵黑身矮，人都叫吾黑宋江，又因在家孝順，為人仗義疏財，人都稱吾“孝義黑三郎”。
鄙人平生隻好結識江湖好漢，若有人投奔餘，無論地位高低，都留在莊上供養，若要走時，盡力資助。且好行方麵，常常排難解紛，散失棺材藥餌，濟人貧苦，在山東、河北聞名，稱吾“及時雨”，但鄙人認為他們都誇大其詞了，鄙人不過押司也。
自晁保正一夥八人智取生辰綱以來，吾入夥之心存焉。
何濤抓了白勝，白勝經不住打熬，隻得招供，何濤便命鄆城縣衙門捉拿晁保正等一夥，幸虧小人值班，得知後便飛馬晁蓋莊，告知事已敗漏，請晁蓋等人火速離去，為晁王統率梁山奠定了基礎。
隨著梁山泊義士尊晁蓋，劉唐拿黃金、密信感謝鄙人邀餘入火，但被餘拒絕，隻收一塊黃金、密信於招文袋中，便回家。不料招文袋竟被婆惜知，欲告餘，漸人一氣之下怒殺婆惜，拿過招文袋，逃去。
吾率領的起義發生於北宋末年宣和年間，激起農民起義導火線是北宋設置的“西域括田所”，把梁山收歸國有，嚴重損害了人民的利益。
吾三打祝家莊、大破連環馬、華州救雙傑、打青洲、鬧華山，聲威大振。忽出曾家與梁山勢不兩立，晁王大怒，欲親自征討，漸人未勸成，終釀成晁王中計中箭身亡大禍，亦皆是吾之錯也。
吳學究對吾曰:“國一日不可無君，家一日不可無主，請哥哥為山寨之主。”吾曰，“晁天王臨死囑咐，‘如有捉得史文恭者，便立為梁山泊主。”吳先生又勸道“晁天王雖是如此說，今日又未曾捉住那人，山寨中豈可一日無主？若哥哥不從，誰人又能居此位？寨中人馬如何管領？哥哥權且尊臨此位，待日後再商量！”吾曰，軍師說的也有理，今日吾勸居此位，待日後報仇血恨，捉住史文恭的，不論是誰，都要坐次位。“吾言後，灑淚痛哭……
最終拿下東平府，取得大聚義。
隨後進攻濮、單、齊、青州、沂州，一路取勝。但吾一時失算，被勝利充昏了，誤中敵人之計，無奈之下，罪人隻得招安，被迫向宋朝屈膝投降。當時有詩道：“去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛剪草如，九重聞之慘不樂。大叔黃紙飛赦來，三十六人同拜爵。擰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕。“痛也、悲也、慚也……
今日高俅拿酒欲害罪人，吾……
想當年，“山下有分髒台，置石座三十六所”“橫行河朔、東京，官員數萬，無敢抗者”何等風光。可如今，招安後，罪人被封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，竟幫宋朝討伐方臘起義，唉！罪人……
我舉起酒杯，回想著過去的豐功偉績，終究敗北，唉！天呢！我罪人天魁星呼保義宋江……遂飲酒而下，草草結束吾之一生。
父與子
一天，我坐公共汽車上學，在車上，有一對父子，他們正在談論一個問題。
孩子問爸爸：“爸爸什麼叫應酬呀？”
爸爸回答：“應酬就是不想幹的事情，但必須去幹！沒辦法。”
孩子說：“爸爸我知道了！”
孩子又問：“爸爸你有沒有應酬過難呢？”
爸爸笑著說：“我沒有，我從來沒有不想幹的事情，我很勤快！”
孩子說：“爸爸難道你陪媽媽上街不是應酬嗎？”
爸爸不耐煩的說：“不是應酬！”
孩子說：“我知道了，謝謝爸爸。”
不一會兒，車子到站了，孩子要下車了，但孩子在下車前對父親說了一句話：“爸爸，我應酬去了。”
救生衣的遠景圖
少年兒童朋友們，你們應該聽說過海豚救人的故事吧。據說他們很通靈性，每當有人在海上遇難，被他們發現，她們就會舍身為遇難者送到岸上，她們真是一名出色的救生員。但是，她們的數量太少了。這給了我一個想法。
有人說，出海大多數是有危險的，就算是有救生衣也難免一死，因為在海裏很難活動。不過，那時的救生衣就不是今天的樣子了。
將來的救生衣一定造得很輕。就如一件T恤的重量，但是能把人升在水上，怎樣也不會沉下海裏，就算是一個100千克的物體穿上它，它也不會沉下海裏。
將來的救生衣，可以把它當做衣服穿，但是它不會弄，不論去哪都可以穿上它，這樣就是遇到海難，也可以隨時防範。
將來的救生衣可以調節溫度，冬天可以調到溫暖；夏天可以調節到涼爽。這樣，在海上遇難被漂流到北極，也不會敢到凍。
這樣的救生衣，應是最先進的救生衣了嗎？
一件怪事
請問，你見過這樣一件怪事嗎——小偷偷東西，沒人挺身而出抓小偷嗎？我就見過一回。
那是一個陽光明媚的星期天，我和媽媽上市場買菜。見到一位阿姨在買菜，她車兜裏有許多食物。當她蹲下去買菜時，一個青年將她的單車連食物一塊騎走。那位阿姨時，小偷還沒騎遠，阿姨喊：“抓小偷啊！他偷了我的車……”喊得癱坐在地上，周圍的人都把阿姨圍了起來，卻沒人去追小偷。阿姨望望周圍的人，感到絕望極了！
我真恨，恨自己不是一個男子漢，不能抓小偷。可是，周圍那麼多男子漢為什麼沒有一個挺身而出呢？我真想上去追，可是小偷騎車我跑，哪能追得上呢？況且我又隻是一個微不足道的女孩。我真想問那些無動於衷的人們一聲：“難道你們沒有一點兒團結就是力量的精神嗎？寧願讓小偷逍遙法外也不願做好心人嗎？”可話到嘴邊又咽下去了。