關於賭博
賭博的定義：
賭博，即用鬥牌、擲色子等形式，拿有價值的東西做注碼來賭輸贏的遊戲，是人類的一種娛樂方式。任何賭博在不同的文化和曆史背?景有不同的意義。目前，在西方社會中，它有一個經濟的定義，是指“對一個事件與不確定的結果，下注錢或具物質價值的東西，其主要目的為，贏取得更多的金錢或物質價值”。
賭博的曆史：
舊石器後期
追溯人類賭博史，早在舊石器後期便有“碰運氣”習慣，中國史前文明中大量運用“抓簽”筮卜方式來判斷凶吉，包括重大戰事均透過卜卦來決定。東漢許慎《說文》載“古者烏曹作博”,烏曹是夏桀的臣子,由此看來,賭博在中國的夏朝就有出現。5000年前在伊拉克和印度出現了骰子，而且它的足跡遍布希臘、羅馬、中東和瑪雅古文明社會。
古今中外最流行的賭博，大都是“撞數”運氣類，如單雙、骰子、四門方寶，現代公賭的彩票也屬於運氣類賭博。這種聽天由命式的賭博能夠大眾化原因很簡單，它體現了一種“天意”公允和權威，與人類原始意識與宗教觀念具有同性關係。其次，這類賭博在程序上簡單易懂，不易作弊，適合各種社會人群。此外，還有是娛樂類賭博，運氣結合心智較量，如麻將和撲克；圍棋與象棋這類純智力遊戲則不宜賭博，因為賭博在於驗證“天意”和“運氣”，這是它永遠充滿魅力之處。
宗教
賭博與原始宗教在經驗上無疑是同源產物，即宗教儀式與賭博程序都遵從了天誌選擇安排，它賦予人類社會一種無與倫比的秩序原則。中國古人把把筮驗“天道”這一原始經驗推向極致的文化傾向，幾乎貫穿了宗教與政治、經濟之一切生活當中，由此構造了具有獨特形態的中國古文明，並對於後世中國人的世界觀與人生觀產生巨大影響。中國人之所以熱衷賭博，說明了奉信天道，以致經驗習俗、文化傳統及思維都遵循了天道中心思想。
傳說中的伏羲是人類始祖，中國不少古文化似乎與他有關，傳說他降服龍馬，觀察龍馬身上的圖紋，畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種符號，故叫“八卦“，以示天地萬物之變化；還說他模仿蜘蛛結網，製作捕魚網，並教給勞動人民；製作琴瑟，創作《駕辯》之曲；製定嫁娶之禮；教人狩獵。對於伏羲之真偽不是我關注的範圍，關鍵在於“八卦”對中國古代思想與文化的整體影響實在太大，《易》不過起到承前啟後的作用，幾乎中國哲學思想和文化觀念源出其中。
八卦
“八卦”顯然在公社內部廣泛使用抽簽策略的演變而來，它原本跟巫術與賭博都沒有太大的直接關係，目的在於避免人為意誌和私心作弊所帶來社會內部分歧，至少這種事情曾經出現過，因此，一種原始的價值經驗和策略手段在原始公社時代就固定下來。
氏族時代之所以把抽簽發展成一種專門的巫術，並透過它作為宗教、政治、經濟、醫術和生活的手段，因為抽簽過程驗證了某種的神秘力量的存在。卦象最基本概念是“陰”爻與“陽”爻，不同卦數變化則體現吉凶。占卦的手段與傳統賭博手段在本質上完全一致，這僅僅是程序，關鍵在於最終取決於“偶然性”的神秘結果。這種偶然性在古人看來是神秘莫測的，堅信卦象是上天的選擇安排。
原始人集體外出打獵，可一次獵物少得不足均分，這時，他們很容易采取抽長短簽來決定少得可憐的獵物歸屬，用我家鄉的話來說是“打公道”，體現公道的不過是秸稈和枝杆，也是後來的筮卦和賭具，兩者在各自的經驗史上均有很大發展，但萬變不離其宗。原始公社是以火塘為基本單位，通常一個血親家族占有棚屋和洞穴，但勞動則保持著原始集體化行為，特別打獵更顯人多的作業優勢和安全性，打回獵物則必須分配，通常按照公社戶頭人口分配和按出獵者人數均分；後者很符合後期新石器時代，帶有按勞分配的私有色彩，如功勞大者可以獲得獵頭。
用抽簽來分配出勤與分配勞動果實，這種關係在氏族集團時代已極其普遍，這種賭博手段對人類文明社會秩序起了巨大作用和廣泛影響：如中國大集體年代社員“碰頭會”通常是“抽簽會”，用抽簽配出那些吃苦費力的農活，避免了分歧爭吵和體現了公平，那些抽了倒黴簽的人們頂多罵天怨地和自認晦氣。社會文明通過這一方式在一度程度上避免了自然法則搏鬥暴力。當然，抽簽搏數得到大量運用，其得失不一的結果使人產生了更強烈的神秘意識與吉凶聯想；如人們將獵物進行質量與數量的合理搭配，並通過抽簽公正程序使大家心服口服。即便如此，獵物質量數量仍不會是絕對相等，人們心服之外不排除天意運氣的作祟，由此形成對原始神秘的吉凶意識。漢字“吉”是武器與口的合成，有學者幼稚以為把武器藏於口以示和平吉祥，這顯然完全錯誤，獵物與口福才是“吉”合理來源，特別抽簽分配獵物更能體現“吉”的原始本義。