張久久三番兩次的拒絕了光天使者的邀請，不過光天使者的行為，也讓張久久開始琢磨起自己的發展道路來了。
張久久是在辭職後一氣之下，開始了自己的寫作生涯的。他對自己本就沒有什麼規劃，於是就跟風的寫，甚至有些時候還直接“借鑒”別人的橋段。在梁大編輯的“引誘”下，才開始了現在這種YY神仙的寫法。
光天使者的出現，使他知道了，自己寫的東西也有人看了，他需要對自己的作品負責了。不能像現在這樣混個全勤了事兒。他要有自己的風格，要把自己的筆名兒打出來一個品牌。那麼就要係統的構建一個體係，而不是想到哪兒寫到哪兒。
當然讓他完全放棄這部YY神仙的作品，他還有些舍不得。畢竟取得了不錯的成績。這個主題的構思也是可以的。隻要在結構和係統方麵做好調整，把它寫成一部代表作也不是沒有可能。
關鍵是怎麼寫呢？神仙的曆史，其實就是民間故事的集合，由一個個小段子組成的。有些傳唱於民間小調，有些相閱於匠人之口，也有些收編進了一些怪誕小說。
最成係統的幾本關於神仙的小說莫過於《山海經》、《封神榜》、《西遊記》這三本兒了。其他的像什麼《搜神記》、《聊齋誌異》一些都是簡單的搜集一些神鬼故事，稱不上為係統，隻能做為“野史”，視為三大神仙名著之外的補充。
而其他一些什麼經啦典啦之類的更多的是闡述一些理論，稱不得“史”的。
如果細心比對的話很容易就能發現一個問題，《山海經》描寫的是遠古時期，神魔為了爭奪中原地區的統治而發生的戰爭。時間差不多距今四千五百多年。
《封神榜》記錄了商周兩朝更替時代發生的一些事跡。這段曆史可以概括為建立秩序。故事發生的時間距今大概三千年左右。
《西遊記》描繪的是大唐高僧曆盡千難萬險，去往西方世界取回經書的曆史。這件事兒可以歸結為道統之爭。時間是唐初年間，距今一千五百年左右。
這三部小說所記敘的事件，在正統的認知中視為神話，但是都切合了當時的曆史時期，也基本上都有原型的存在。通過上麵時間上的計算，不難發現，每隔一千五百年，神仙的曆史都將發生一個巨大的變化。
而對於一千五百年這個數字，也許你還沒有想到什麼。那我就來給你算算。
眾所周知，天上一天，地上一年，這是中國人千百年來對於天上、人間在時間上的一個換算比例。這個就不需要去證明了，我們還是墨守成規。
我們曆史長河的一千五百年，就是天上的一千五百天，大概是四年的時間。前麵也說了，一千五百年本來就是個大約的數據，往前或者往後個三五十年，差距不大。
四年，這個時間可就有點兒意思了。很多國家的政府官員，一個任期是四年，很多企業的職業經理同樣如此，一年分為四個季節，人的一生分為四個階段：童年、青年、中年、老年，事物的發展也大抵上符合如此規律……這隻是一種巧合？
一千五百年後的今天，是不是又可以續寫一段關於神仙的曆史了？
想到這裏，張久久的心裏開始激動，這是多麼好的題材，要是認真的寫，未必就不能續寫《封神榜》《西遊記》的輝煌。
對，就寫《神仙曆史》第四部《神仙體驗》。第一部《山海經》寫的是搶地盤兒，第二部《封神榜》寫的是搶位置，第三部《西遊記》可以說成是搶信仰。
那我寫什麼呢？張久久這樣想著。總不能寫搶女神吧？張久久自己都樂了，自己小說前邊兒這一段兒可不就是寫的搶女神嗎。
《神仙曆史》的第四部《神仙體驗》專寫搶女神也不錯，正好能迎合大眾的口味兒。現在不都在興起什麼校花啊，女總啊，寵妻啊什麼的。要是寫神仙為女神打架，豈不是也能紅個半邊天？
不過女神大都是有主兒的，很多都是跟其他男神共同飛升的，就因為我想要寫出個經典，把他們分開，這樣不好吧？張久久怎麼都感覺，這跟棒打鴛鴦差不多呢？
糾結啊，看來大神也不是那麼好當的，這腦細胞都要比別人多浪費很多。看樣子得多吃點兒豬腦兒補補了。
成大神，出經典，成就文學巔峰！努力！我一定行的！讀者們，準備好你們手中的花花和票票吧，你們的大神張久久，呃，不對，是獨孤求雙兒，就要發力了！