第三章 生活背叛了愛情1
在愛情與背叛之間
兩個人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一點相遇，就再也不能分離。可是，人總是
自私的。這就決定了愛與恨一樣都是感情的某些方麵，不存在什麼神聖感，性也成了一種生命的遊戲。這個時候，人們開始遊離在愛情之外，背叛著愛情或者背叛著自己。在愛情的內容破碎之後，選擇的形式也隨之消亡。人性與道德之間總有著不可啟齒的矛盾，秘密就在於兩者之間的互相背叛。 人基於一種傳統的認識，將愛情視為一種必要，他們的煩惱就存在於愛在精神上的體驗。有時愛情就如勉強穿進去的那雙鞋，即使走得辛苦無比卻還得隱忍著腳痛不發出呻吟。在兩個階層觀念與審美觀念截然不同的人之間，愛是極其脆弱的，且無限製的付出未必得到回報。更為錯誤地是認為對方和自己一樣也把愛情看作是一種責任與承諾。 這樣的愛情就變成一個沒有內容的空虛的形式，最是搖搖欲墜。人們最初希望在愛情中尋找到幸福和快樂，當這一希望落空時，是否算就走出了愛情呢？這個時候他還會愛著對方嗎?這就是所謂的形式破壞內容。愛情的好壞總是留給自己咀嚼的，而非留給別人評判的。要麼承受，沒有條件的承受。人被禁錮在愛情的模式之中，因為愛情的形式已經決定了一切，一切的一切。 當為了某種形式，兩個相愛的人被強製性地縛在一起時，所有對愛的向往，對情的渴求，都化為背叛的理由。背叛是為了逃避了這種愛情，逃避了這種愛情所帶來的所有關係。 人都有拒絕傷害的本能，當無法再將愛情作為愛的崇高形式來看待時，就隻有分裂兩者來避免痛苦。人並非為了失去愛情這個形式而痛苦，而是為了愛情的內容本身而痛苦。而這個痛苦往往是是來自精神上的，因為人總是需要足夠的愛情來對抗自己的孤獨。 當人們不再願意承受形式上的愛情時，就會無法避免的出現背叛。這種背叛又分為兩個對立麵：一則是對愛情形式的背叛，一則是對自然人性的依附。這樣背叛本身就成個矛盾的詞，因為事實上愛情與人性本身是互為表裏的。要麼是選擇背叛愛情，要麼就要選擇背叛自己。 人們總是把背叛當作一種不道德的行為。但是卻沒有明白：不永恒的愛是否錯誤？是否因對方的改變而改變就不算背叛愛情？而這個對方改變的範圍又是如何限定的？無愛的婚姻是否道德？是道德第一性，還是人性第一性？而道德標準是建立在社會共性之上的，共性在總結著個性的同時也扼殺著個性。 最重要的是，道德究竟是什麼樣的東西?在我們無法弄清“道德”這個概念的同時，就隻能對於人性寄予更多的寬容與憐惜。人要為自己而活著，而當形式上的愛情無法容忍個人，個人也不肯與這種愛情妥協時，人就隻能心死甚至為自己而死去。因為道德隻允許一次愛情，不允許第二次愛情。於是愛情歸愛情，道德歸道德。 哪怕純粹到無性的愛情其實也隻是愛情的外殼，在愛情的裏麵還有一個內核，就是人性為自己的孤獨尋找出路。人已經越來越無法自拔於孤獨和無助，愛情卻隻是一支杜冷丁，鎮定著人傷痕累累疼痛無比的心。而且那種致命的絕望是深不可測的，再誇張的愛情，再畸形的戀都無法使人麻痹或得到拯救。也許愛情隻能使人得到體溫的慰藉，人心靈的撫慰還是靠自己。 但道德始終無法取消人的感情，否則我們不會有對“承受”的同情，不會有對“背叛”的理解，也不會有對“遊離”的憐惜。也許這一切就如張愛玲所說的“因為了解，所以慈悲”，可是背叛還是背叛。
生活背叛了愛情
生活背叛愛情，當距離不能產生美 人生來就是一張白紙，人的情感世界也如是。
人說人最美好的情感是初戀。的確。盡管初戀的人們有些懵懂有些茫然有些不知所以，
但畢竟，我們是純的。我們沒有世俗的約束，我們沒有世故的教條，我們有的，隻是對自己內心湧動的情感的忠誠和毫無保留的付出。盡管衝動，但直接的，卻是感性的。原始的，卻是真實的。 我們在愛與被愛，在失去和擁有之間成熟。 終於發現，愛情終究隻是花前月下，終究不是人生的終結。它隻是生活的一部分，很小的一部分，哪怕它貫穿我們生活的每一個角落，並主宰著我們賴以生存的精神世界。 愛情就是愛情，不是萬能的。 生活中應該充滿愛情，可愛情卻會在生活麵前轟然倒地。 曾經以為隻要執著，隻要堅持，一切美好的愛情都可以地久天長，都會在生活的洪流中奔流不息。可是，生活背叛了愛情。 距離也並不能產生美。 當我們麵對矛盾，也許會選擇逃避，並以“距離產生美”來搪塞自己。可是，距離隻有可能產生矛盾。就象我們站在一個更高的地方，隻有可能更清楚地看見我們自己的缺點。而美，隻是在距離的拉開中越拉越細，最終崩裂。 背叛不是唯一，距離也不是道理。 背叛的是自己的心，距離帶來的也隻是痛楚、痛徹後的思索和思索後的心灰意冷。 當生活背叛愛情，當距離不能產生美。 我們，將一無所有。 有的，隻是軀殼。 愛與背叛 被愛是幸福的 被背叛卻是痛苦的 有人說 一個愛你的人 未必不會背叛你 要是他背叛了你 也不代表他不愛你 但是 感情如果建築在這麼曖昧不明的關係上 那是不是表示 越是背叛 就代表越愛 所以 我們永遠隻能擺蕩在愛與背叛之間 沒有終點 羨慕和嫉妒 隻是一線之隔 愛情最恐怖的地方，他愛你，不代表他不背叛你，他背叛你，也不代表他不愛你。有時候，我們願意原諒一個人，並不是我們真的願意原諒他，而是我們不想失去他，不想失去他，唯有假裝原諒他。 感情的事很奇怪，你很投入的時候，對方很抽離，你很抽離的時候，對方又偏偏很投入。 失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待，所以才會失望，因為有愛，才會有所期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛！
殘酷的真話和動聽的謊言你想聽那一種？曾經，我說了九十九句真話，沒有人肯相信。
唯一的謊言，大家卻當真了。 從那個時候開始，我發現所以的人都寧願活在謊言中。因為說慌不是為了欺騙別人，而是為了欺騙自己 婚姻對男人來說隻是一個過程,對女人來說卻是一輩子 對不愛我們的人，不能付出。一旦付出，就罪孽深重。 女人即使離婚，也不要絕望。你否定的，隻是一個男人，不是所有的愛情和生活的美好。 女人即使再婚，也不要害怕。他接受的，不僅是一個女人，還有和你連在一起的所有悲歡離合。 有些錯誤犯了一百次都可以得到原諒,可有些錯誤即使犯一次也是不可饒恕的.成年人做事是要承擔責任的。不論男女做事都應自尊自愛，原諒二字，說起來容易做起來難啊，被褻瀆過的信任再恢複也難啊！ 做人不能沒有原則，不能沒有道德的約束。如果別人給了你改正錯誤得機會和時間，而你卻認為你根本沒有錯，死不改悔，到一定時間就別說女人狠心。如果夫妻之間都不能坦誠相待，那份感情還有維持得必要嗎？沒有良心，沒有道德的男人誰能看得上？ 婚外的精神戀愛，實質上就是對配偶感情的背叛。這是婚外情的另一種形式，所謂精神戀愛，不過是在自欺並欺人而已。所以，以精神戀愛為外衣的婚外情者，往往都向往異性的精神慰藉，卻以所謂“精神戀愛”來抵製社會輿論。實際上，精神戀愛隻是一個過程，並不是必然。 初戀之所以難忘，那種刻骨銘心的感覺並不僅僅是來自身體的接觸，而是對於一個情竇初開的心靈的強烈的精神震撼。 愛情是排他的，婚外的精神戀愛是對婚姻的重創。如果你想在婚姻中獲得持續不斷的愛情的話，那麼，伴侶的心應該是你必須牢牢抓住的。 很少有人會不在乎愛人與他人的精神戀愛。如果他（她）的心已被別人擄走，那麼你空守著這個軀殼再純潔，又有何意義？所以我是絕對不願也不能接受這種所謂不越軌的精神戀愛的。 選擇，在忠誠和背叛之間的選擇。忠誠未必是對的，它也許會給你帶來更多的痛苦，而背叛也未必是錯的，可是卻給你的靈魂上了枷鎖，在社會邊緣徘徊的人啊，隻要陷入了這個陷阱，就會象中了撒旦的魔咒。 藝術家喜歡這種矛盾，喜歡這種在錯與對、道德與激情、忠誠與背叛之間的煎熬與徘徊，喜歡欣賞背叛之後人扭曲的麵孔和更加受傷的靈魂。 那麼相信愛，一直一直都把愛放在最前麵的女人（盡管她一直不承認），不是因為對象一定是哪個人，隻要對方是她認為自己在用心愛著的，很愛的，不想離開的，那個人就是她全部的世界。吃飯、睡覺、逛街、和朋友出去，無論做什麼，首先想到的都是他，一直一直想著的也是他。這個“他”不是指誰，隻是指她在愛的人。 有的時候，我也會分不清她是很愛“他”，還是很愛“愛”。 我一直說女人的愛情還停留在童話裏的王子公主式，覺得兩個人在一起就應該幸福，她愛他那麼多，他就應該有回應。如果他的回應隻有50%，她就會覺得為什麼不能多些，隻要多一些就好了；但如果回應有80%，她也還是不會滿足的..除非，他愛她比她愛他多，多很多。 我們都喜歡問為什麼，為什麼他要這樣對我，我又沒做錯什麼。我也常常這樣問。沒有辦法，我們太想要被關注，被寵愛。但是，我也知道，在感情的世界裏，本來就是沒有為什麼的，更加沒有對錯。他不愛你，或者不夠愛你，不是他的錯，不是誰的錯。他不夠關心你，他不夠細心，也不是他的錯，即使是背叛，也不過如此。感情的世界本來就是這樣，他傷害你，你傷害別人。