第二章 隱忍故事庫1
[BT2]人生是在忍耐中走向成功的
希臘神話中宙斯的情人嘉麗絲多是一位善於忍耐的精明女神。天後赫拉經常欺侮她，有時讓她在廢墟的瓦礫中長跪，有時讓她到冰冷的河水裏撈取金釵。為了求得保全，不招致殺身之禍，嘉麗絲多默默忍受著這無端的羞辱。
有一次，赫拉發現宙斯在瞧見嘉麗絲多時，眼睛因情感的抽動而為之一亮，不禁醋意大發，執意要殺死嘉麗絲多。在這種危難時刻，嘉麗絲多知道自己不是赫拉的對手，因而不做致死的爭鋒，她跪在地上，忍受著赫拉強加於自己的不白之冤，伸手哀求，苦苦申訴，雖然被變成了一隻大熊，最終卻保住了性命，成為天空中明亮的星座。
日本前首相竹下登，在他的整個政治生涯中，也無時無刻不得益於忍耐精神。竹下在談到他的經驗時說，“忍耐和沉默”是他在協助老師佐滕榮作首相時所學到的政治風度。
在中國，“忍”字更成了眾多有誌之士的人生哲學。忍一時之氣，免百日之憂；一切諸煩惱，皆從不忍生。越王勾踐也罷、韓信也罷，都曾經受過別人的胯下之辱，最終渡過了難關，成就了大業。清·金蘭生《格言聯壁·存養》中說：“必能忍人不能忍之觸忤，能為人不能為之事政”。
現實生活本身並不全然是理性的，其中也充斥著很多無奈的邏輯。譬如，某些人的性格帶有攻擊性，這就意味著另一些人往往無端地遭到挑釁。如果我們對所有的攻擊，都施以反擊的話，那我們生活的環境將充滿火藥味，於健康何益?於人際何益?於人生何益?
忍讓者，忍耐也，謙讓也。一般說來，社交過程中產生什麼矛盾的話，雙方可能都有責任，但作為當事人應該主動地禮讓三分，從自己方麵找原因。忍讓，實際上也就是讓時間、讓事實來表白自己。在社交中取忍讓的態度可以讓很多事情冷處理，可以擺脫相互之間無原則的糾纏和不必要的爭吵。歌德有一天到公園散步，迎麵走來了一個曾經對他作品提出過尖銳批評的批評家。這位批評家站在歌德麵前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路!”歌德卻答道：“而我正相反。”一邊說，一邊滿麵笑容地讓在一旁。歌德的忍讓避免了一場無謂的爭吵。有了歌德這樣的忍讓就可以避免各種矛盾衝突，也可以消除自己的惱和怒。從某種意義上說，它既可以為自己擺脫尷尬難堪的局麵順勢下台，又能顯示出自己的心胸和氣量。
俗話說：“不如意事十之八九”。期望愛情甜蜜者，難免有失戀的苦惱；一向和諧的家庭，也短不了馬勺碰鍋沿的爭吵；被認為可信賴的朋友，偶爾的誤會競產生隔膜；為事業而奮鬥拚搏，也許遭到平庸者的嫉妒……生活中的這些個不如意，常常檢驗著一個人的修養水平：有的泰然處之，從容對待，以真誠化幹戈為玉帛；有的則怒形於色，耿耿於懷，因褊狹積小怨為仇端。學會忍讓，這看似極簡單的事，卻有化解你生活中各樣煩惱的神力，而使人生路上充滿信心、愉快和陽光。
首先，忍讓是一種美德。親人的錯怪，朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言製造的是非……當此時，生氣無助雲消霧散，惱怒不會春風化雨，而一時的忍讓則能幫助恢複你應有的形象，得到公允的評價和讚美。清代中期，有個“六尺巷”的故事，據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家比鄰而居，兩家都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導老夫人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨?萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見張書明理，立即把院牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道。古代開明之士尚能如此，今天同事之間處理小是小非，是應該比封建時代更高一籌的。
忍讓不是懦弱可欺。相反，它更需要的是自信和堅韌的品格。富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意篤，朋友能忍情長，夫婦能忍和睦。古人講“忍”字，至少有如下兩層意思：其一是堅韌和頑強。晉朝朱伺說：“兩敵相對，惟當忍之；彼不能忍，我能忍，是以勝耳。”這裏的忍，正是頑強精神的體現。其二是抑製。《荀子·儒效》：“誌忍私，然後能公；行忍惰性，然後能修。”被譽為“亙古男兒”的宋代愛國詩人陸遊，胸懷“上馬擊狂胡，下馬草戰書”的報國壯誌，也寫下過“忍字常須作座銘”。這種忍耐，不正凝聚著他們頑強、堅韌的可貴品格麼?有誰說他們是懦弱可欺呢?
其次，“小不忍則亂大謀”，問題的關鍵是看“謀”的是什麼。忍小憤而就大謀，是英雄本色。成語“負荊請罪”的故事傳為千古美談：藺相如身為宰相，位高權重，而不與廉頗計較，處處禮讓，何以如此?為國家社稷也。將相和，則全自團結，國無嫌隙，則敵必不敢犯。藺相如的忍讓，正是為了國家安定之大謀，忍讓成大事，相反，不忍讓而亂大謀的事也不鮮見。楚漢相爭時，項羽吩咐大將曹咎堅守城皋，切勿出戰，隻要能阻住劉邦15日，便是有功。不想項羽走後，劉邦、張良使了個罵城計，派兵城下，指名辱罵，甚至畫了畫，汙辱曹咎。這下子，惹得曹咎怒從心頭起，早將項羽的囑咐拋到九霄雲外，立即帶領人馬，殺出城門。真是，衝冠將軍不知計，一怒失卻眾貔貅；漢軍早已埋伏停當，隻等項軍出城入甕。霎時地動山搖，殺得曹咎全軍覆沒。
第三，忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
“要是自私的人想占你的便宜，就不要去理會他們，更不要想去報複。當你想跟他扯平的時候，你傷害自己的，比傷到那家夥的更多。”這句名言很耐人尋味。
一個“忍”字，自古至今一直散發著神奇的光芒。古今中外幾乎所有的成功者，都大大地沾了“忍”字的光。
馬爾辛利剛任美國總統時，他指派某人做稅務部部長。當時有許多政客反對此人，他們派遣代表前往總統府進謁馬爾辛利，要求他說明委任此人的理由。為首的是一位身材矮小的國會議員，他脾氣暴躁，說話粗聲粗氣，開口就把總統大罵了一番。馬爾辛利卻不吭一聲，任憑他聲嘶力竭罵著，最後才極和氣地說：“你講完了，怒氣該可以平息了吧?照理你是沒有權利這樣來責問我的，不過我還是願意詳細地給你解釋……”這幾句話說得那位議員羞慚萬分。但總統不等他表示歉意，就和顏悅色地對他說：“其實也不能怪你，因為我想任何不明真相的人，都會大怒。”接著，他便把理由一一解釋清楚。其實不等馬爾辛利解釋，那位議員已被他折服。他心裏懊悔，不該用這樣惡劣的態度來責備一位和善的總統。因此，當他回去向同伴們彙報時，隻是說：“我記不清總統的全部解釋，但有一點可以報告，那就是——總統的選擇並沒有錯。”
沒想到，向來為人們所輕視的“忍氣吞聲”有其極大妙處，不發怒不但使馬爾辛利的解釋獲得效果，而且使那位議員從此悔悟，以後永遠不再做出令人難堪的舉 動。別人故意用種種奸計，使你大發脾氣，你一氣之下，就會做出不理智的事情， 這樣無疑是自討苦吃。
欲製伏一個大發脾氣的人，再沒有比忍讓更好的了。
忍，是一種修養，是一種思想，是一種以守為攻的策略。君子忍耐的效果往往 超過力量與宣泄。古語講，“忍氣饒人禍自清”。君子之所取者遠，則必有所待，所 就者大，則必有所忍。
1958年，一個名叫威拉德·斯高特的男士在海軍服役兩年後，回到了美國首 都華盛頓，不出所料，全國廣播公司正等待他回去做播音工作。隻是沒有想到換了 個新上司。由於某種原因，這位新上司好像不大情願接受他。
他於是憋著勁兒要在各個方麵和他出上司見個高低，他就冷靜、謹慎地工作。 新上司對“快樂的夥計們”的節目時間重新安排以後，他耐不住了。他和老搭檔 (也是朋友)埃蒂·沃克一直主持這個喜劇節目。這次安排的時間差得不能再差了 ——將近午夜。
他怒火中燒，準備和上司幹一場，盡管這樣可能會使他被解雇。然而，在他大 動幹戈之前，他想起了《聖經》中所羅門王的一句話：“忍耐體現聰慧，寬厚才是 光榮。”他的情緒逐漸平靜下來。
埃蒂·沃克和他接受了這個倒黴的時間安排，兢兢業業地工作。終於在三年 後，使“快樂的夥計們”成為華盛頓首屈一指的節目。尤為難得的是，他認清了從 前那樣做是多麼不道德。他的所作所為填補了他們感情間的鴻溝。
一天，新上司主動邀他參加電台的聚會，這次是躲不掉了。晚會上，他遇到了 上司的未婚妻。她是個聰穎、活潑、務實的姑娘。像她這樣的姑娘怎能喜歡一個沒 有什麼可取之處的人呢?通過上司的未婚妻，他對上司的人品有了更清楚的了解。
隨著時間的流逝，他的態度轉變了上司的態度也變了。後來，他們成了好朋 友。他仍在全國廣播公司工作，並在電視的“今天”節目中主持氣象預報。