第019章
朱啟明處在目標抉擇的十字路口。他必須明確自己終點在哪裏，這樣才好定位自己的起點。沒有定義“終點”，就不存在相對意義上的“起點”，唯有“存點”。
朱啟明現在連“存點”都不存在了，因為二哥二嫂結婚後，他和二哥同住的西廂房已經成了哥嫂的居室，現在他連住的地方都沒有了。至於何時才有，很不好說，二嫂牛菡萏是率性爽達之人，但孝心殷切也是出了名的，她曾爽朗地說過“不分家了，和老的一塊住”，這讓朱龍雷夫婦倍感欣慰，連朱啟明都感動異常。所有，朱啟明對這個二嫂從心裏並不反感，隻是對她大大咧咧的風格、做派頗有微詞——人各有性，秉性難改，隻要心不壞，無傷大雅，不必求全責備。朱啟明在母親的提導下，很快想通了。
母親霍朱氏讓朱啟明住在東廂房，他感到在那屋“佛祖”在上，起居便利都好象被盯著，心裏發毛。不過，除此之外他還是有兩個地方可以選擇：一個是三聖廟，一個是220國道旁的磨坊，這在二哥結婚前都商議好的，當時朱啟明滿口答應。
三聖廟圓叔已經快兩個月沒見了，他到底去了何處，朱啟明問過幾個人，包括大哥朱啟智都對其去向語焉不詳，朱啟明對圓叔的行止隱藏感到深不可測，青島的閆總天馬橫空的一句話讓朱啟明引到圓叔身上，並做過極其大膽的“假想”：閆總說的他那個美國同學會不是與圓叔有交集？這是一個淩虛蹈空的論點，根本沒有事實根據做支撐，純屬無稽之談。朱啟明自嘲性一哂，中止了這種無聊的推演。
即使這種假定不成立，還有另外幾個“疑竇”時不時也在朱啟明心中泛起圈圈漣漪：圓叔是如何得到台灣產的茶葉，他和台灣有什麼瓜葛？—“特工”？這也太有想象力了吧？另外還有一種直覺告訴自己，圓叔和母親之間一定有“灰線蛇影”之跡在牽連，而且大哥朱啟智在期間可能是一個邏輯要素——難道圓叔是.？不會。圓叔真實身份是一個謎，隻有解開了圓叔的身世，一切才有可能真相大白，現在都是揣測和臆斷——圓叔身上的疑點真是太多了。朱啟明認為這些事情都不是他目前最關心的，他目前最關鍵是個人的人生路向：他將何去何從？
還要繼續複讀？連續四年的高考，三年的連續複讀、複讀、再複讀，簡直成了複讀專業戶了，現在已經不太在乎別人的眼光、別人的議論，雖然還可以用“走自己的路讓別人去說吧”來惕厲自己，但是不是“高考”這條路真的走錯了，還是過於執著了這條路上的某個“虛妄”的景點？還是這條路的選擇本沒有錯，可能錯在中途放棄？如果我不走這條路，路又在何方？在沒有開辟新路之前，難道停止前行？停止前行的意義和目的是什麼？猶豫、徘徊、觀望還是等待？誰來給我力量，誰來糾偏我的動機？
我的路在哪裏？
當朱啟明走到那天“盆子”異動動的那條路上，想刻意走過去看看，那個盆子是不是還在，他走過去環視四周，使他愕然的是：根本就沒有什麼盆子，而是一塊半截入土的塑料薄膜！那天肯定是將這個塑料膜誤認為臉盆，它在微風的吹動下，輕輕抖動，朱啟明啞然失笑，覺得那天恍然大悟的所“悟”還不是徹悟。那還是對“夢境”的現實性續寫，基本底色還是沒有脫離對“虛幻”的演繹。演繹虛幻是不是可以獲得精神上的皈依和解脫，是不是可以從中獲得力量上的加持？母親信仰佛祖、姐姐信仰上帝、張老師信仰阿拉似乎都在精神世界找到了慰籍和心靈的棲息，圓叔屬於“教非教”、好像是什麼“教”，也好像不是什麼“教”，他本人呢，又“信非信”，好像信，也好像不信。至於，河南伏牛山區的那個“幹兒子”的信仰是什麼？為了從山區開辟一條路？這就是他的全部嗎？是他人生的追求嗎？
我相信的是什麼？我是否也在信仰一種東西——不然是什麼才叫我如癡如醉到如今，連續四次屢戰屢敗，又屢敗屢戰？學業的成功，還是此後可能的榮耀？好像也不是，雖然曾經豪言壯語過。
現實的逼仄嗎？現實沒有其他選擇，唯有此路一條嗎？當然不是，不是有絕大多數並未讀過大學，二哥連小學都沒讀完，不是也活的挺快活嗎！
命該如此嗎？命中注定我朱啟明與大學無緣？那麼，誰在主宰命運呢？——神？神在哪裏？上帝？——上帝在哪裏？阿拉？阿拉在哪裏？是道場掛置的圖像和雕像嗎？他們為什麼可以主宰人的命運、為什麼可以操縱人的未來？他們為什麼又要這麼做？他們是規則的製定者？遊戲的操作者嗎？如果真的是，人豈不是木偶和傀儡，人的主觀意誌在哪裏？人還有什麼價值呢？