第六章瑪雅失落之謎
瑪雅文明之謎
瑪雅古城的發現者斯蒂芬斯說：“每一個終點就是一個起點，當瑪雅人神秘消失的時候，這個奇特的文明就注定要在後世人的心中刻下烙印。”
對瑪雅了解得越多，我們越是迷醉於它那些與我們的文化傳統判若鴻溝的文明要素——瑪雅人的科學知識、技術水平、宗教思想、宇宙觀、藝術創造等等方麵，都達到了現代人難以企及的高度，而且自成體係，圓滿無缺。
瑪雅地區包括今墨西哥的尤卡坦半島、恰帕斯和塔帕斯科兩洲的大部分地區、今伯利茲、今危地馬拉大部分地區、今薩爾瓦多和今洪都拉斯西部地區。這一區域總麵積達三十二點四萬平方公裏。根據自然地理特征和文化發展狀況，這一區域從南到北分為三個地區，太平洋沿岸平原和山麓地帶、高原(分為南部高原和北部高原)和低地(分為南部低地、中部低地和北部低地)。
瑪雅人歸屬於蒙古利亞人種。公元前2000年前後，他們的祖先先後在瑪雅地區的海邊、高原穀地和平原低地定居，繁衍生息，從今墨西哥地區引種玉米及其他作物，從事農耕活動，根據摩爾根、馬克思和恩格斯所揭示的民族形成曆史發展過程從部落到部落聯盟，公元前1000年前後形成為一支民族，出現了複雜的社會、政治、經濟製度。
公元前1000～400年期間，瑪雅文明開始進入發展的曆史過程。其曆史發展大致分為三個階段：早期階段(約公元前1000～公元250)、中期階段(公元250～1200)和晚期階段(公元1200～1500)，也有人把瑪雅文明的三個發展階段分別稱為前古典期、古典期和後古典期。
瑪雅文明早期階段同時興起於太平洋沿岸、高原地帶和中部低地。生產不斷發展，物資日益豐富，出現了遠距離貿易，增加了與外部的接觸，同時密切了內部聯係。各地在發展過程中形成了自身的文化特色。太平洋沿岸和高原的文化集中反映在大型石碑上。石碑上雕刻著曆朝曆代統治者的形象、在位時間和一些用象形文字說明的曆史事件，主要文明發展中心是伊薩帕和卡米納爾胡尤。中部低地的文化特色廣泛體現在大型石料建築物(如金字塔和城市的衛城)、大型石鋪廣場和堤道上，主要文明中心是納克貝和埃爾米拉多爾。
中期階段，太平洋沿岸和高原地帶文明發展中斷，中部低地文明轉移到了蒂卡爾、帕倫克、博南帕克和南部低地的科潘等地。這些中心的文化成就不僅反映在建築、雕刻、繪畫等文化藝術上，而且反映在政治製度上。城邦國家的最高統治者至高無上，一統天下，君主統治體製得以強化。
晚期階段，北部低地和南部高原興起了新的發展中心。1200年左右，瑪雅潘城邦興盛，征服了9世紀以來一直稱雄北部低地的奇琴·伊紮城邦，其自身得已蓬勃發展。15世紀中葉，烏斯馬爾城邦摧毀瑪雅潘城邦，稱霸北部低地。14世紀，南部高原興起三個城邦國家：基切(以烏塔特蘭為中心)、卡克奇克爾(以伊西姆切為中心)和楚圖伊爾(以阿蒂特蘭湖南岸地區為中心)。這些城邦國家革新了政治製度，實行議事會集體統治。它們長期不和，相互爭戰。16世紀，整個瑪雅地區北入侵的西班牙人占領，瑪雅古文明的發展進程隨之中斷。
遺憾的是，直到今天，我們對中美洲這個悠久燦爛的瑪雅文明的了解還依然是極為有限的。盡管各門學科的專家們已經把數萬座金字塔記錄在案，已經發現了一百多個城市遺址，但是，對於根植於幾十萬平方公裏廣袤土地上的神秘的瑪雅文化來說，這僅僅是一個開始。輝煌、瑰麗的瑪雅有太多的未解之謎在等待著後人們去破解。
她誕生於美洲大陸的熱帶叢林，在這片不宜耕作的密林中，瑪雅人在既沒有金屬工具，也沒有牽引動物，而僅僅采用新石器時代的生產工具的情況下，創造出了如此燦爛的文明，令人費解。他們留下的高聳的金字塔神廟、莊嚴的宮殿和天文觀象台，以及雕刻精美、含義深邃的紀念性石碑和建築裝飾雕刻，令人慨歎！
瑪雅人具有其他印第安民族所望塵莫及的抽象思維能力，他們創造了精確的數學體係(采用20進位法和18進位法)和天文曆法係統，以及至今仍有待我們去破譯的象形文字係統。他們創造的文化成就與當時的生產力水平相差之大，令人無法想象。
與她奇跡般地崛起和發展一樣，她的衰亡和消失也同樣充滿了神秘色彩。公元800年左右，瑪雅文明開始衰落，此後，文字失傳，現今在這塊土地上生活的古代瑪雅人的後代在文化方麵已經退化到新石器時代人的水平，對他們的偉大祖先創造的文化一無所知。古代瑪雅文明已成為一段湮沒的曆史，令人充滿疑惑。
在最終破譯瑪雅之謎之前，它的浪漫與神奇還將陪伴著我們。而等到真正揭開它神秘的麵紗之時，瑪雅文化可能向人們展示更加耀眼奪目、驚心動魄的智慧光芒！
德國學者西拉姆曾說：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，隻要看一看在我們之前就存在過、繁榮過、而且已經滅亡了的古代文化就足夠了。
奧爾梅克文化之謎
人們一度認為，瑪雅文明是中美洲最古老的文明，但墨西哥各地許多風格各異的石製、陶製、玉製的雕像，使人們隱隱覺得還有一個更古老的傳統。這些雕像大多有厚厚的黃種人嘴唇，扁平的鼻子，還帶著一個奇怪的張嘴咆哮的表情，好像一個即將嚎啕大哭的嬰兒的臉。有些嬰兒更是青麵獠牙，三分像人，七分似虎，這些雕像出土最多的是在墨西哥灣海岸。這些考古發現證實了在瑪雅文明之前，有一種更為古老的文化曾經長期存在，這就是奧爾梅克文化——瑪雅文明之母。
奧爾梅克地區本是墨西哥海灣附近的低濕沼澤地帶，水草豐美，湖泊眾多，從公元前1200年左右該地區村落密集，人口越來越多，過著原始社會的氏族公社生活。到了公元前1000年左右，最早的奴隸製國家出現了，族長、首領等上層人物都是奴隸主，戰爭俘虜變成了奴隸，種田，當仆役，有的被當做祭品殺掉取出心髒祭祀神靈。
奧爾梅克文明還沒有文字，但它創造了大量的建築和雕塑作品。這從考古學家挖掘出來的廢墟上可以略見端倪：雖然許多細部的精美的裝飾都湮沒不見了，但是它們的規模仍然驚人。拉文塔的中心就是一個方圓五平方公裏的土台，台上建有各類宗教建築。拉文塔的工匠師們獨出心裁地建造起南北兩組中心建築群，南麵是考古學家稱為“衛城”的高台，東西寬二百二十米，南北長一百八十米，在它的旁邊排著幾條長一百八十米卻隻有四十五米的寬的條形高台，高台之上有神廟、祭台等建築。北麵的建築群更為宏偉，有美洲文明最有特色的神廟形式——金字塔神廟，又可以成為塔廟。塔廟之宏偉，令人瞠目，繞塔走一圈要四百米，高三十二米以上，頂上還有兩層樓高的神殿。它的北麵有兩個規整的庭院按塔的中軸前後排列。
奧爾梅克文化最突出的特征是高約二點四米的玄武岩頭像。拉文塔的最著名的一個頭像先存於比利亞埃爾莫薩的奧爾梅克公園。它重達三十多噸，高有二點五米以上。除此外，其雕刻品中還包括祭台，飾有浮雕的獨塊巨石台，整塊巨石棺和葬禮用的柱石，上麵刻有圖畫文字和巨石。
奧爾梅克文化自始至終貫穿一個主題——美洲虎。在雕刻品中，美洲虎是主要的題材和生成基因。有時虎是虎人是人各不相幹，有時人虎雜糅似虎非虎似人非人，名為“虎人”。在熱帶雨林裏，美洲虎對隻靠石尖短矛護身的印第安人來說，無疑是真正的洪水猛獸。奧爾梅克人全心全意拜服在它的腳下，把它視為力量和權利的化身。後來，人的意識萌芽了，他們把簡單的信仰改造成一種超自然的生物，美洲虎和人就人獸合一，部分是人部分是獸。中國原始圖騰也有同樣的思維路徑，早期的各色動物拚湊出龍、鳳，接著人麵蛇身的伏羲、女媧出現了。
奧爾梅克人可能沒有外援獨立發展自己的文化。現有的證據證實了它的獨立的身影，沒有受到外來文化的絲毫幹擾。差不多同時的秘魯北部和中部的查文文化卻出現了相似的因素：美洲虎或虎人的圖騰。這就不是巧合。在墨西哥太平洋海岸的古裏諾州，曾出土若幹奧爾梅克式的雕像。由此，科華路比亞推測奧爾梅克文化可能是由此濫觴。如果是真的，奧爾梅克文化離亞洲的祖先就更接近了。
奧爾梅克人發明了宗教領袖製度。這個製度是所有中美文明的支柱。他們的城市拉文塔，沒有駐紮的痕跡，純粹是個宗教儀禮中心。居住在廣大地區的人民，定期前往禮拜、獻祭和修繕。拉文塔的祭司權力高尚，衣食無憂。大約在四百年裏，他們一直流行著一種風俗：埋葬用玉和石製造的圖案及祭品。麵積約兩平方公裏的島上根本沒有石塊，那些堅硬的玄武岩最近也得在八十裏外才可找到。采石、運石、雕刻，奧爾梅克人的生活是艱辛的。一代代奧爾梅克人尊奉神靈，卻無力改變自己的命運。無怪乎，雕刻中他們麵目遲鈍，神情死寂，麻木愚鈍，宛然聽天由命，任人宰割的無奈相。生而如此，死又何憾？奧爾梅克，催人大慟的一頁。
美洲大陸的奧爾梅克文明不僅年代最早，而且它開創的各種傳統都為日後的中美洲各個文明繼承下來。這些傳統有神權政治、金字塔神廟、美洲虎崇拜、玉文化等等，還有數字係統、天文曆法、宗教神學和神話故事等。另外，他們重視可可豆，尤其珍愛鳳鳥的羽毛，這些傳統也都傳給了瑪雅文明。
奧爾梅克的原意就是“橡膠之鄉”，橡膠是它的特產，而用橡膠做成的壘球般大小的實心皮球也是奧爾梅克的首創。但是，這種球賽並非一般的娛樂活動，而是以生命為代價的最隆重的宗教儀式。得勝的隊盡享榮譽，而失敗的隊就要以隊長的頭顱來祭祀神靈。球場旁邊就有一個骷髏台，上麵存放著曆屆比賽失敗的球隊隊長獻出的頭顱。直到許多年以後，這種習俗才改為以雕像代替。不過，獻出生命的球員也會被當成敬神的英雄來看待。
當公元3世紀以後，奧爾梅克文明本身逐漸衰落，瑪雅人從他們手中接過了文明的火把，並使它進一步發揚光大。
米格爾·科華路比亞斯曾經說過：“現在毫無疑問的是，中美洲所有後來的文明，無論是墨西哥文明，還是瑪雅文明，歸根結底都是建立在奧爾梅克文化的基石之上。”人們已經取得了一致的共識，奧爾梅克文明是中美文化的搖籃，是瑪雅文明之母。
瑪雅金字塔之謎
提起金字塔，人們馬上就會聯想到埃及法老的墳墓，實際上，擅長建築藝術的瑪雅人業建造了數量驚人的大大小小的金字塔。不僅如此，瑪雅人的金字塔有著比埃及金字塔更多的涵義。
埃及金字塔幾乎全是方基尖頂的方錐形，而瑪雅金字塔的每個側麵不是三角形，而是梯形，它的下部為階梯，上部是平台，平台上通常還建有廟宇。埃及金字塔形狀幾乎完全一樣，瑪雅人卻把他們的金字塔建成各種風格的變體。有的甚至有60°左右的陡斜的坡度，從塔腳下向上望去，塔身高聳入雲，十分威嚴神聖。瑪雅祭司和獻祭者就沿著幾百級、甚至上千級的台階，一步一步登上金字塔頂，這給金字塔下的觀眾造成了通天的感覺。兩者的體積不同，美洲金字塔的大小不一，懸殊很大，大的高幾十米，方圓數百米，但小的隻有一二層樓那麼高；而埃及金字塔都是很高很大的龐然大物(最矮的也高達幾十米)。
瑪雅金字塔的數量驚人，有人說僅在墨西哥境內就有十萬座大大小小的金字塔。就目前已知的遺址分析研究，大致分為幾種類型：平頂金字塔，上建廟宇，這種類型最為常見，可稱瑪雅金字塔的基本形態；尖頂金字塔，僅見於蒂卡爾城，其頂上的美洲豹廟很小，隻能看成塔尖；壁龕式金字塔，發現於墨西哥的維拉克魯斯，塔基呈方形，邊長一百一十八英尺，高八十英尺，共分七層，塔身雕鑿了三百六十五個方形壁龕，恰好每個代表一天。
然而最重要的不同在於，埃及金字塔全部是法老的墳墓，而瑪雅的金字塔主要是舉行祭祀和天文觀測的場所。在瑪雅圖譜中經常發現這樣的圖畫。階梯頂部有一房子，裏麵有祭司用交叉的十字棍觀天象。金字塔從任何一麵看，都是階梯加神廟。祭司有時僅用眼睛表示，十字棍是用來定點的。瑪雅人觀星的精確度很大程度上取決於、也表現於這些高聳入雲的金字塔。在沒有望遠鏡等現代設備輔助的情況下；要達到準確的觀察就必須能站在一個極高的位置，從而越過廣茂的叢林，將視線投射到遙遠的地平線上。瑪雅祭司們對天氣、農時的準確預報，依靠的就是他們長年累月不間斷的觀察和記錄。奇琴·伊察的古古魯汗金字塔，從4時半至8時半止，可以觀測太陽，特別是3月21日及9月23日的春分秋分，同時也可記錄其軌道情形。另一方麵，恐怕祭司們經常登上高可通天的金字塔，如坐雲端，對他們半神半人的權威來說，也是一種很好的包裝。