第六章樓蘭：羅布泊的美麗幽靈中國驚現“龐貝城” 3
特洛伊黃金失蹤之謎
謝裏曼去世後，他的妻子索菲亞繼承丈夫的事業，在土耳其指導考古發掘工作。他們的兒女們也成為新一代的考古工作者。然而誰能想到，半個世紀後第二次世界大戰爆發，收藏在柏林博物館的特洛伊城黃金寶藏不翼而飛。這件事在當時被稱為現代考古史上的最大秘密。在謝裏曼的發掘之前，從來沒有任何—次考古發掘引未如此大範圍和如此高密度的世界性關注；也從來沒有任何一個考古遭址的複雜程度可與特洛伊的複雜程度相比。這是1990年發行的謝裏曼紀念郵票。
據稱，第二次世界大戰期間，德國的藝術珍寶(包括特洛伊的黃金寶藏)被統統打包，藏進了地下碉堡，以防不測。但在大戰結束的一片混亂中，取勝的俄國和美國軍隊占領了德國，許多珍藏品不是被士兵搶走，就是作為獲勝方的戰利品而被沒收，曾經轉移到柏林動物園的特洛伊黃金寶藏也不見蹤影!
二戰結束時，德國人聲稱，特洛伊寶藏已在盟軍占領柏林時被毀掉了。但不久傳出消息，前蘇軍曾從德國運走了這批寶藏。關於寶藏是如何落入前蘇聯之手，前蘇聯和德國各執一詞。前蘇聯人說，當炸彈開始大規模轟炸柏林時，柏林博物館的那位老館長做了他惟一能做的事來挽救那些寶藏——他去找能碰到的第一批盟軍士兵——前蘇聯人，並把寶藏交給他們妥善保管。而德國人卻說盟國的軍隊進駐柏林後，下令沒收一切德國的和外國來的藝術品。這些東西都是盟軍用暴力奪走的。多年以後，德國人要求前蘇軍歸還這些戰利品，但前蘇聯人一再聲稱特袼伊黃金寶藏的確在二戰中被毀掉了。人們似乎都信以為真，沒有人想著再去找它。
但沉寂了近半個世紀的特洛伊黃金寶藏懸案在1991年又一次成為熱門話題。
1991年的春天，普希金博物館正在處理一些舊文件。莫斯科兩個學藝術的學生正好路過那裏，便主動幫助處理文件。這兩個學生早就聽到人們談論普希金博物館裏的地下密室藏著了戰爭時期運來的巨額寶藏。20世紀80年代以來，他們查閱了許多官方文獻，但隻找到很少一些有關寶藏的線索。然而這次上帝賜給了他們難得的機會，使他們找到了相關文件。文件中詳細記錄了二戰時前蘇聯軍隊是如何從德國運回寶藏的。
原來前蘇聯人當時把這些寶物裝上了一輛卡車運到機場，爾後再用飛機運回莫斯科。到達目的地後，又用一輛貨車運往普希金博物館，存放在入口通道下麵的一個很小的地下貯存室。1945年至1949年期間，世人對普希金博物館裏舶秘密議論紛紛，似乎是一個公開的秘密。這批珍藏品當時隻向考古學家、古物鑒賞專家及一些政界要人開放。可是到1949年，博物館卻突然宣布不再對外展覽這些珍藏品，並將其秘密地藏了起來。後來，冷戰開始，有關這批戰利品的消息被視為國家的最高機密。每個人都收到嚴格的指示，隻有官方才有權過問的這批寶藏，必須絕對保密。如果有人問前蘇聯是否藏有這批寶藏，官方的答案總是否定的。在以後的50年裏，每天都有成千上萬的參觀者通過這裏，然而他們卻不知道世界上最大的一筆財富就在他們的腳下。
這兩個學生的發現使普希金博物館的秘密得到進一步的證實，蘇聯人想隱瞞也不行了。正值當時國際政治的微妙變化，前蘇聯政府想與歐洲國家做朋友，想盡快恢複自己的聲譽，迫於這些壓力不得不承認，他們已經發現這批黃金被藏在某個地下室裏。
前蘇聯還透露，在20世紀90年代曾對這批黃金作過碳定年代法的測試，卻發現謝裏曼黃金形成的時間要比普裏阿摩斯國王和荷馬詩人所處的時代還要早1000年。這種說法正好與考古學家威廉的說法一致。
當時前蘇聯人隻同意展出謝裏曼發掘的黃金寶藏，但並沒有打算把它們歸還給德國。他們的理由是，德國人在二戰中也從蘇聯掠奪走大量的財富，至今尚未歸回。他們的國家在戰爭中遭到巨大的損失，謝裏曼黃金僅僅是戰爭的勝利者應該得到的戰利品而已。但是德國政府的態度非常堅決，他們認為自己才是這筆財富的合法主人。因為謝裏曼是德國公民，而且他生前已經把這些寶藏送給了柏林博物館。
另外，土耳其、希臘等國也聲稱這筆黃金財富該歸他們所有。土耳其認為，這一寶藏最初在他們的領土上發現的，應屬於土耳其國家所有。希臘認為，謝裏曼的第二任妻子索菲亞是希臘人，而且這批黃金最初是被運到雅典之後才送往柏林的，所以希臘對這批財富享有所有權。英國人也聲稱自己該擁有這筆財富，因為二戰即將結束的時候用來存放這批寶藏的地下室是在他們所管轄的區域範圍之內。於是，特洛伊城的黃金又成為有吏以來最有爭議的寶藏。
而這一切爭議對特洛伊寶藏的發現者謝裏曼來說已沒有意義。他的傳奇發現已向世界展示了一種失落的人類文明，為我們開啟了通向這一古代文明的大門。第十二章統萬：惟一遺存的匈奴都城千年古城浮出沙海
毛烏素沙漠位於中國陝西和內蒙古的交界地區，其流沙綿延兩萬裏，為中國五大沙漠之一。在毛烏素沙漠的深處，31米高的“角樓”突兀而出，遠遠望去就像一根卓然挺立的桅杆。在它四周散布著殘存的城牆輪廓。
——這就是湮埋地下幹餘年的匈奴故城統萬城遺址。
統萬城建成於5世紀初，那是史稱“西晉十六國大亂”的時代，群雄割據，黃河以北各少數民族貴族集團擁兵為王，“鐵弗匈奴”首領赫連勃勃在朔方建立大夏政權，自稱大夏天王。
“鐵弗”的意思是指匈奴父、鮮卑母的後裔，也就是匈奴與鮮卑兩民族的融合體。
晉武帝司馬炎是西青建立者，司馬昭長子，265～290年在位。建晉初期，他以曹魏亡國之鑒而大封同姓諸侯王，最終招致皇族紛爭，史稱“八王之亂”。經過西晉短暫的統一後，中國又陷入紛亂的動蕩中。西晉十六國就是這個時候形成的。
赫連勃勃先世原與“漢”劉淵為近支。漢主劉聰在位時，其曾祖鐵弗劉虎曾受冊封為樓煩公。後劉虎死，祖父務桓繼立，務桓為保存實力，曾相繼依附於代王什翼犍、後趙石虎。356年(東晉永和十二年)，務桓死，叔祖閼陋頭代立，部落多叛歸悉勿祁。359年，悉勿祁死，父衛辰嗣立。衛辰為維持自己的統治地位，一麵遣子向代王朝獻，一麵又潛通前秦苻堅，受其冊封，請入塞寄田(借地耕種)，勢力日張。
統萬城開始被沙漠覆蓋是在宋太宗時，但沙漠也趕不上宋太宗的一紙命令。相傳，宋淳化五年(公元994年)，因西夏軍隊常以此城為依托侵擾北宋，宋太宗便下令毀掉統萬城，並將城內居民遷走。唐鹹通年間許棠在詩作《夏州道中》說：“茫茫沙漠廣，漸遠赫連城”。
公元365年(東晉興寧三年)，衛辰聯合貳城(今陝西省黃陵縣西北)匈奴右賢王曹毅，出兵兩萬人進攻秦杏城，為苻堅擊敗，曹毅投降，衛辰束手就擒。苻堅經略中原，正需匈奴力量以供驅使，於是委任曹毅為轂力雁門公，衛辰為夏陽公，仍使其各統所部。什翼犍不滿衛辰投奔苻堅，便帶兵討伐，未果。374年，什翼犍複遣兵往征，衛辰南奔，請援於苻堅，苻堅發幽、冀、並三州兵力分道擊代。什翼犍令匈奴部帥劉庫仁領兵迎戰。庫仁敗，什翼犍率眾逃奔陰山以北。苻堅以其地分為東、西二部分，黃河以東一帶歸隸劉庫仁，黃河以西一帶歸隸衛辰，各拜官爵。383年，苻堅因淝水之戰敗歸，政權分裂。391年，衛辰在與北魏戰鬥中失敗為部下所殺，子赫連勃勃奔走鮮卑，並逐漸形成自己的勢力。407年，赫連勃勃領兵南掠，來到“臨廣澤而帶清流”(《太平禦覽》)的水草肥美之地，就地築城，動用十萬軍之眾，曆時六年之久，於公元413年(東晉義熙九年)將城築成，取名“統萬”，意為“君臨天下，一統萬邦”。
建立了大夏國的赫連勃勃坐在王宮裏，躊躕滿誌，做著一統中原的美夢。
據史載，赫連勃勃生性凶殘，脾氣暴烈，並對土地有著極為強烈的欲望。公元418年，東晉所屬的長安城發生騷亂，赫連勃勃馬上意識到一統長安的機會到來，便帶領大軍突破正因內訌而疲勞不堪的晉軍防守，大舉入城，見晉軍格殺勿論，整個長安城血汙遍地。由於晉軍被殺過多，赫連勃勃竟將人頭壘成叫做髑髏台的墳堆，成為長安城一道血腥風景。由此，赫連勃勃便又在長安稱皇帝，但仍以統萬為都，直到425年赫連勃勃死去。
赫連勃勃死後，其子赫連昌繼位。但兩年後(427年)，北魏太武帝取長安，奪統萬，大夏國西風日下。喪失都城和後方基地的大夏國苟延殘喘，殘部流竄甘肅，與北魏、西秦連年戰爭。431年終被魏屬國吐穀渾擊滅於河西。西夏從稱王到覆滅，前後不過24年。
晉持盾武士。
大夏國滅亡後，統萬的地位從此一落千丈。統萬被魏降格為不如一個縣的“統萬鎮”，結束了顯赫的國都曆史。但由於統萬城的戰略價值，北魏太和十一年(487年)，統萬升為夏州(後為化政郡)治所。但是到了隋唐時代，特別是“安史之亂”後，由於戰爭和亂墾濫伐，塞北草原便開始沙化。唐詩中“眼見風來沙旋轉，終年不省草生時”、“茫茫沙漠廣，漸遠赫連城”，描繪了當時統萬城的蕭瑟之景。
淝水之戰後，前秦迅速衰落，各族首領紛紛率部脫離前奏的控製，鮮卑族慕容氏相繼建立了後燕、西燕、南燕等，匈奴人赫連勃勃建夏，以統萬為都。西秦、後涼、北涼、南涼、西涼等國也先後在河西走廊一帶建立。北方的混亂長達四十餘年。
五代十國到宋初，塞北是殘酷的戰場，楊家將即屯兵於此。統萬城已處於沙漠包圍之中，雖屬州郡之治，但已岌岌可危。宋淳化五年(994年)，朝廷以“深在沙漠”，常為少數民族“聚反中心”為名，將統萬居民遷入塞內，搗毀城池。統萬遂成廢墟。
宋太宗(公元976年即位)時，統萬城開始被沙漠覆蓋。11世紀初，北方崛起的“西夏國”，占靈武(今寧夏境內)為都，為了與東方的遼、南方的宋相抗衡，重建統萬城，駐以重兵。但當統萬城再次被廢棄後便在沙漠中沉睡了一千多年，直到清代後期才被重新發現。
固若金湯的城池
作為匈奴首領赫連勃勃建立的“大夏”政權的都城，統萬成為中國曆史上少數民族建設的最完整、最雄偉、最堅固的都城，也是匈奴民族保存下來的惟一一座城牆輪廓、眾多建築保存完好的都城。在建成後的5個多世紀裏一直是鄂爾多斯高原南部的政治、經濟和軍事中心，也是扼守“草原絲綢之路”的東西交通重鎮之一。在北魏始光四年(427年)，北魏與大夏的統萬之戰中，這座沙漠中的孤城表現了頑強的生命力，完全可以用固若金湯來形容。
北魏是鮮卑族拓跋部所建。鮮卑拓跋部原居於今東北興安嶺一帶，後漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業”，靠遊牧為生。東晉鹹康四年(338年)，其首領什翼犍稱代王，建代國，都盛樂(今內蒙古和林格爾一帶)。什翼犍被苻堅所滅後，其孫拓跋於北魏登國元年(386年)繼稱代王，不久改國號為魏，製定典章，重建國家，史稱北魏。