第一章歐洲古城失落之謎
蘇美爾人之謎
底格裏斯和幼發拉底兩河流域古代文明，是人類曆史上最古老的文明之一。古希臘人把兩河流域叫做“美索不達米亞”，意思是“兩河之間的地方”。歐洲古代文明的最高成就是古希臘文化。然而，當古希臘人還沒有邁進文明時代的時候，兩河流域的文明就已經延續了約兩千年。希臘人後來的許多成就，就是在兩河流域文明基礎上發展起來的。
美索不達米亞文明究竟有著怎樣的魅力，讓無數後人為之傾倒？
美索不達米亞又分兩個部分，南邊叫巴比倫尼亞，北邊叫亞述。就今天來說，兩河流域相當於今天的伊拉克一帶。
兩河流域文明時代最早的居民是蘇美爾人。他們在公元前5000至公元前4000年期間就來到了這裏。兩河流域的最初文明就是他們建立的。屬於塞姆語係的阿卡德人、巴比倫人(阿摩列伊人)、亞述人以及迦勒底人，繼承和發展了蘇美爾人的成就，使兩河流域的文明成為人類文明史上重要的一頁。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河流域的文明又被稱為巴比倫文明。
兩河流域文明起源於兩河流域南部。這裏是兩河的衝積平原和三角洲，同埃及的尼羅河一樣，兩河也是定期泛濫，時漲時落，隻有建設起堤壩溝梁來蓄水排澇，人們才能耕種收獲。兩河流域的居民主要用使用牛、驢拉著木犁耕地，最主要的農作物是大麥和椰棗。大麥酒是人們最喜歡喝的飲料，椰棗是人們的主食之一。
古代兩河流域人民編寫了人類曆史上最早的農書《農人曆書》。《農人曆書》以一個老農民教育兒子的口氣寫的。這位老農民對兒子不厭其煩的講述應該如何務農，要注意的各種事情。比如怎樣節省灌溉用水、不要讓牲畜踐踏田地、驅趕食穀的飛鳥、及時收割等等。
大約在五千年前，古代兩河流域的居民就會製作陶器了。他們製作的陶器主要是彩陶，色彩富麗奪目，有的還塗有層。人們常用的生活用具像酒杯、油缸、爐子、燈盞等幾乎全是陶製。最有趣的是，人死後用的棺槨也用陶土燒製，形狀像個有蓋的長方形大箱。
古代兩河流域缺少石料，最主要的建築材料是粘土。壘牆、蓋房、鋪路，都使用粘土摻上切碎的麥秸製作的土磚。古代兩河流域的城市建築物都是用這種粘土修建的。
古代兩河地區的金屬製造工藝達到了相當純熟的水平。我國商代有司母戊大方鼎，大約在同一時期，兩河流域有重約兩噸的青銅鑄像，手工業行業很多，像製磚、織麻、刻石、珠寶、皮革、木業等等。
古代兩河流域人民在文化上也有巨大的成就，在人類文化寶庫中留下了一筆豐厚的遺產。
他們很早就有了文字，這就是著名的楔形文字。楔形文字雖然這種文字始終沒有發展成拚音文字，但在人類早期文字中，它是發展得比較完備的一種。
兩河流域在文學上的主要成就是諺語、神話和史詩。蘇美爾人豐富的諺語有少數被記錄在泥板文書上，其中有的反映了當時的社會矛盾和風氣。比如：“窮人死掉比活著強”，“想吃肉就沒有羊了，有了羊就吃不上肉了”。“妻子是丈夫的未來，兒子是父親的靠山，兒媳是公公的克星”。有的是生活經驗的深刻總結：“鞋子是人們的眼睛，行路增長人的見識”等等。
兩河流域的神話傳說特別引起後人的興趣。人們發現，基督教《聖經·舊約》中的一些故事的淵源在古代兩河流域。如有一首敘述神創造世界故事的詩歌與《聖經》的創世故事十分相像，都說神在第六天創造了人，第七天休息。《聖經》中講蛇引誘亞當、夏娃偷食禁果，兩河流域的神話也講人的祖先因受到引誘而犯罪。
《吉爾伽美什》史詩是古代兩河流域最有名的英雄史詩，詩中塑造了一個蔑視神意、為民造福的英雄形象，並表達了人們希望獲知生死秘密的願望。它是世界上最早的史詩。兩河流域科學的主要成就表現在數學和天文學方麵。蘇美爾人已經知道10進位製和60進位製，後者在古代兩河流域的應用得更為廣泛。我們今天度量時間用小時、分、秒，以及把一圓周分為360度，都是繼承了兩河流域古人的成果。他們的麵積單位、重量單位也多是60進位。古希臘、羅馬都采用了這裏的一些重量單位，歐洲有的地方甚至一直沿用到18世紀。
古代兩河流域的天文曆法知識直接影響了歐洲的天文學。蘇美爾人按照月亮的盈虧把一年分為十二個月，共三百五十四天，同時設閏月調整陰曆陽曆之間的差別。到公元前7世紀，又形成了七天一星期的製度，每天各有一位星神“值勤”，並以他命名這一天，其順序是：
星期日(太陽神)
星期一(月亮神)
星期二(火星神)
星期三(水星神)
星期四(木星神)
星期五(金星神)
星期六(土星神)
直到今天，歐洲各國每周七天仍以這七星命名。不過，當時的曆法仍是粗糙而不甚準確的。
此外，古代兩河流域人民對藥物、植物、動物、地理等等也有豐富的知識。
早在五千多年前，兩河流域的人們就創造這樣發達的文明，的確令人神往。
蘇美爾文明起源之謎
有一個古老的文明至少在公元前4000年就已經存在於底格裏斯河和幼發拉底河，這支文明過去被稱為巴比倫文明或者巴比倫——亞述文明。現在我們已經知道，它的創立者既不是巴比倫人，也不是亞述人，而是更早的蘇美爾民族。所以我們也稱兩河流域的文明為美索不達米亞文明。蘇美爾這個民族大概是公元前5000年到公元前4000年遷來兩河流域定居，但是，蘇美爾人的語言同迄今為止的任何語言都沒有親屬關係，他們起源於何處也不大清楚。如果說兩河流域文明的源頭是蘇美爾文明，那麼，蘇美爾文明的起源之謎又該如何解開？
迄今為止，沒有人知道蘇美爾文明的起始時間，但考古工作可以提供這方麵的誘人資料。
劍橋大學的瓊·奧茨想揭開這個謎，為此打算調查美索不達米亞北部的薩邁拉人與南部的歐貝德人(蘇美爾人的直接祖先)之間可能存在的聯係。1968年，在今伊拉克境內、最早的歐貝德文化區域與已知的薩邁拉文化區域之間，奧茨進行了一次全麵考察，此前這裏從未有人注意過。她的考古隊發現了一群有八千年曆史的土墩，其中最大的一座名為喬加馬米。他們在發掘喬加馬米的過程中，在歐貝德遺跡之下、四個清晰的薩邁拉文化層之上，發現一個年代可上溯到公元前五千年的地層，從而揭示了美索不達米亞發展過程中一個未知的階段。
奧茨很快就明白該地層有不同尋常的東西。她在檢查出土的陶器碎片時，發現它們既非完全的薩邁拉風格，也非完全的歐貝德風格，而是呈現出兩種風格融合的特色，表明兩地的居民之間存在著文化交流。在喬加馬米發掘出的灌溉渠廢墟則進一步把歐貝德人和薩邁拉人聯係在一起。薩邁拉人是最早大規模發展灌溉的民族，土墩附近的古代溝渠表明，歐貝德人顯然采用了這一技術。如果歐貝德人是蘇美爾人的直接祖先而且受到薩邁拉人的影響，那麼薩邁拉人肯定也與蘇美爾人有聯係。而且，在喬加馬米出土的一尊黏土頭像非常逼真，人物發型與兩千年後的蘇美爾早期石像上的完全相同。
美索不達米亞南部一個低矮的土墩阿瓦伊裏丘，也為揭開蘇美爾人的起源提供了更多的線索。
法國考古學家讓一路易·霍特認為它是一處史前期遺址，並於1976年開始對它進行發掘。他在土墩風幹的表麵發現了年代可上溯到公元前五千五百年的陶器碎片，表明該台形土墩至少與蘇美爾城市埃裏都最古老的文化層屬於同一時代。更令人驚訝的是，它還埋藏了比埃裏都更早的歐貝德文化時期陶土頭像的碎片。霍特起初把這種陶器命名為歐貝德0號，現在他可以把這種陶器與喬加馬米出土的“過渡型”陶器聯係起來了。盡管二者並不完全相同，但它們最常見的裝飾圖案非常相似，這足以表明阿瓦伊裏丘和喬加馬米之間的聯係。
阿瓦伊裏丘的建築物還表明了薩邁拉文化的影響。法國考古隊在發掘該土墩底層時，發現了大型住宅的遺跡，這些遺跡的大小和結構，與北部典型的薩邁拉文化遺址恩薩萬丘相似。設計出色的阿瓦伊裏住宅麵積是三百二十五平方英尺，但這種住宅有柱子，這一點是它與恩薩萬丘的重大區別。
這種住宅太先進了，但也許更令人驚訝的是美索不達米亞南部的歐貝德農夫竟會住在如此先進的住宅裏，而不是像人們想像的那樣住在簡陋的小屋裏。
喬加馬米和阿瓦伊裏丘的發現將蘇美爾文明的確切時間往前推進了兩千五百年。不幸的是，波斯灣戰爭打斷了在阿瓦伊裏丘的考古工作。直到重新發掘此處遺址並發現更多的史前期遺址之前，蘇美爾人的起源之謎隻能算做解開了一半。
我們期待著考古學家們給我們帶來更多的發現。
尼布甲尼撒之謎
夏日的巴比倫是十分炎熱的。這裏沒有高山，也沒有森林，太陽光毫無阻擋地逼射著大地。好久沒有下雨了，熱風吹裂了幹燥的泥土，地裏的莊稼開始枯黃了。但是，當人們抬頭遙望巴比倫城的時候，隻見空中花木層層，青翠碧綠，十分喜人。這是怎麼回事呢？這裏就是聞名全球的古代偉大建築——空中花園。
空中花園是怎樣建造起來的呢？
空中花園的締造者是尼布甲尼撒，他是古代西亞新巴比倫王國最著名的國王，在《聖經·舊約》裏，曾經多處提到了他的一些事情。
公元前7世紀後半期，亞述帝國由於內亂外患，迅速走向衰落。居住在巴比倫地區南部的迦勒底人，在首領那波帕拉沙爾的領導下，聯合北方的米底人，在公元前612年攻陷了亞述的都城尼尼微，滅亡了亞述。那波帕拉沙爾成為新巴比倫王國的第一位國王。在這一時期，還是一個少年的尼布甲尼撒就跟隨父親統兵作戰，由於他勇敢機敏，能夠身先士卒，深得將士們的擁護，後來率領軍隊在幼發拉底河上遊將埃及軍隊殲滅。公元前605年，巴比倫老國王去世，尼布甲尼撒順利的登上了王位，並立即得到了新巴比倫王國各個城市的承認。
新國王尼布甲尼撒即位後舉行婚禮，米堤亞公主賽米拉斯做了他的王後。但是，這位王後一到巴比倫，隻見一片平原，滿地黃土，不覺生起思鄉病來。她日夜愁眉苦臉，茶不思，飯不想，本來非常美麗的公主，逐漸地骨瘦如柴。
這一下可急壞了巴比倫國王。伊朗高原是王後的故鄉，那裏山巒起伏，森林茂密。可是，在巴比倫連一塊石頭也找不到。怎麼辦呢？他請來了許多建築師，要他們在京城裏建造一座大假山。經過幾年的營造，也不知花費了多少奴隸們的血汗，一座大假山終於造好了。空中花園裏，還建造著富麗堂皇的宮殿，國王和王後可以在這座宮殿裏盡覽全城的風光。據說，米堤亞公主從此興高采烈，思鄉病一下子全好了。
巴比倫城建造在幼發拉底河的中遊(令伊拉克巴格達之南)，地處交通要衝，世界各國的商人都到這裏來，是當時亞洲西部著名的商業和文化中心，被稱為“上天的門戶”。到公元前四世紀末，這座富庶的城市由盛轉衰，到公元2世紀化為廢墟。至於城內的空中花園，它的遺址近幾年也已經被發掘出來了。
這座大假山每邊長一百二十多米，高二十五米，用石柱和石板一層一層向上堆砌，直達高空。當然，這些石頭是從幾百公裏外運來的。假山分為上、中、下三層，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，以防滲水。為了防止萬一，上麵再鋪兩層磚頭，還澆鑄了一層鉛。經過這些措施以後，才在上麵一層一層地培上肥沃的泥土，種植許多奇花異草。這些花木遠看好像長在空中，所以叫做“空中花園”。
空中種了花木，澆水是個大問題。於是，尼布甲尼撒二世特意在頂上設計了機械的提灌設備，用螺旋泵不斷地從幼發拉底河裏取水。這在當時，是一項多麼艱難的大工程啊！
雖然，尼布甲尼撒二世鞏固了新巴比倫王國的統一局麵，為這一地區社會經濟的發展創造了有利條件，在古代史上是一個有名的國王。但是對於猶太人來講，尼布甲尼撒二世則是一個可怕的人物，這都源於曆史上那次有名的慘痛的經曆——“巴比倫之囚”。
這是怎麼一回事呢？
登基以後的尼布甲尼撒曾對敘利亞、巴勒斯坦地區諸小國發動了一係列的征服戰爭，大馬士革、西頓、推羅以及猶太的國王都被迫納貢稱臣。公元前601年，尼布甲尼撒再度與埃及交戰。這一次雙方的損失都很慘重。新巴比倫軍隊不得不退回巴比倫。三年來一直臣服於尼布甲尼撒的猶太國王約雅敬，趁機脫離新巴比倫，投向了埃及。
尼布甲尼撒在聽到猶太國王投降的消息之後，大發雷霆，發誓要踏平耶路撒冷。公元前598年底，投降埃及的猶太國王約雅敬死去，他的兒子約雅斤即位。尼布甲尼撒認為進攻猶太王國的時機已到，親自率領大軍攻向耶路撒冷。經過兩個多月的圍攻，在猶太內部親巴比倫派的推動下，猶太國王帶著所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒廢黜了約雅斤，封約雅斤的叔叔為猶太王，並為其改名西底家，讓他宣誓效忠新巴比倫王國，不得反叛。然後下令將猶太王室的大部分成員和猶太的能工巧匠一齊押往巴比倫。臨行前，又下令部下對耶路撒冷的神廟進行洗劫。
公元前588年，埃及又向巴勒斯坦地區發動了的進攻。猶及國王西底家和這一地區其他臣服於新巴比倫的小國，這時紛紛起來響應埃及人，先知耶利米和一些親巴比倫的猶太大臣，不同意西底家向埃及靠攏的作法，勸他不要反對尼布甲尼撒。但是，這一次猶太人反對新巴比倫的力量顯然占了上風。不久，尼布甲尼撒又率新巴比倫軍隊對耶路撒冷發動了第二次圍攻。這次圍攻曆時十八個月。由於饑荒和內部分裂，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。
尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比痛恨，下令在猶太國王西底家的麵前殺死了他的幾個兒子，然後又割去了西底家的眼睛。當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒麵前時，尼布甲尼撒對他說：“這就是你們背叛我的下場！”然後又下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。
耶路撒冷全城被洗劫一空。城牆被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是曆史上有名的“巴比倫之四”。
此後，尼布甲尼撒下令攻打重要的海港和商業中心、腓尼基城市推羅。推羅人堅決不投降。尼布甲尼撒對推羅的圍攻長達十三年之久，以致一些新巴比倫的老兵頭發都掉光了，軍裝由於長期不換，肩頭都被磨破。最後，由於沒有任何的外援，推羅不得不投降。
在尼布甲尼撒統治時期，新巴比倫王國的政治相對穩定，經濟生活繁榮。為了顯示他的文治武功，尼布甲尼撒下令重修巴比倫城。其實，“空中花園”隻是巴比倫城建設的一個組成部分。尼布甲尼撒把巴比倫城建成了當時世界上最大的城市，他新建、修複了許多宗教建築，其中最著名的是巴比倫的馬都克神廟的塔寺，即“巴別通天塔”，尼布甲尼撒還重修了通往馬都克神廟的大街，建造了巴比倫城的外城牆，對著名的伊絲塔爾門進行了改建。使得巴比倫城不但固若金湯，而且還是一座藝術之城，進入巴比他城，如同進入一個神話世界。
尼布甲尼撒對耶路撒冷的圍攻和“巴比倫之囚”的記述，都保存在《聖經·舊約全書》中，在那裏，尼布甲尼撒被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。由於受到《舊約全書》的影響，一些人認為尼布甲尼撒是二個不信神的征服者。其實，曆史上的尼布甲尼撒是古代奴隸主階級有才幹的軍事家、政治家和公共工程組織者。
巴比倫之謎
巴比倫是一座令人神往的古城，它位於幼發拉底河和底格裏斯河的交彙處。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。在古巴比倫國最出色的國王漢漠拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，曆經了五百多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。隨著巴比倫王朝的覆滅，顯赫一時的古城巴比倫，也日漸消失在荒草之中了。
在新巴比倫王國時期，巴比倫也是古代兩河流域地區最壯麗最繁華的都城，巴比倫古城有內外兩道城牆，城裏最壯觀的建築物，就是尼布甲尼撒王宮和著名的“空中花園”，以及那座據說讓上帝感到又驚又怒的巴別通天塔。
那麼為什麼把巴比倫城又叫做“冒犯上帝的城市呢”？這個說法來自《聖經·舊約》。
《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格裏斯河和幼發拉底河之間，發現了一塊非常肥沃的土地，於是就在那裏定居下來，修起了城池。後來，他們的日子越過越好，決定修建一座可以通到天上去的高塔，這就是巴別塔。他們用磚和河泥作為建築的材料。直到有一天，高高的塔頂已衝入雲霄。上帝耶和華得知此事，立即從天國下凡視察。上帝一看，又驚又怒，認為這是人類虛榮心的象征。上帝心想，人們講同樣的語言，就能建起這樣的巨塔，日後還有什麼辦不成的事情呢？於是，上帝決定讓人世間的語言發生混亂，使人們互相言語不通。後來人們就把巴比倫叫做“冒犯上帝的城市”。
巴比倫城牆的厚度，可以讓一輛四匹馬拉的戰車轉身。長達十六公裏，每隔一段距離就有一座城樓。城牆的兩端起於幼發拉底河畔。河對岸是巴比倫的新城區，一座大橋橫跨幼發拉底河，使新城區跟主城連在一起。所以，這座城牆不僅是巴比倫人用來抵禦敵人的主要屏障，而且也是一道保護巴比倫城不受河水泛濫之害的可靠堤防。巴比倫城有一百座銅做的城門，因此希臘大詩人荷馬又把巴比倫城稱為”百門之都”。
巴比倫古城的大門叫典禮門，高四米多，寬二米左右。門的上部是拱形結構，兩邊和殘存的城牆相連，門洞兩邊的牆上有黃、棕兩色琉璃磚製成的雄獅、公牛等圖像。這座城門建築得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毀巴比倫古城時，隻有這座城門幸存下來。在千百年風雨剝蝕下，古城城牆已坍塌無存，惟獨這座城門依然完好如初。
穿過城門是一條廣闊大道，上麵鋪著灰色和粉紅色石子，大道兩旁的殘牆上現在還留著清晰可見的雄獅、公牛等圖像。尼布甲尼撒的王宮就在大道西邊。被人們稱為“世界七大奇跡”之一的“空中花園”，就在南宮的東北角。相傳，它是尼布甲尼撒為讓他的米底妻子賽米拉米斯公主，排憂解悶而興建的，可惜它早已不存在了。
赫赫有名的巴別通天塔就聳立在大道的北麵。巴別塔本是巴比倫古城裏，一座供奉巴比倫人的主神馬都克的神廟。塔的頂端是神殿。有一條石梯可以直通神殿，敬神時，穿著白色法衣的祭司在由樂器伴奏的合唱聲中登上塔頂。這座巴別塔就是《聖經·舊約》裏的巴別通天塔。“巴別”這個詞是巴比倫文，意思是“神的大門”。由於它的讀音跟古希伯萊語中的“混亂”一詞相似，加上當時巴比倫城裏的居民講的遠不止一種語言，《聖經·舊約》的作者也就很容易把“語言混亂”與上帝對建塔的懲罰相聯係，編出上述的故事來了。巴比他古城裏最早的巴別通天塔，在公元前689年亞述國王辛赫那裏布攻占巴比倫時就破壞了。新巴比倫王國建立後，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全國不分民族、不分地區都要派人來參加修塔。
尼布甲尼撒下令重建的巴別通天塔共有七層，總高九十米，塔基的長度和寬度各為九十一米左右。在高聳人雲塔頂上，還建有壯觀的供奉馬都克主神的神殿，塔的四周是倉庫和祭司們的住房。在五千多年前，人們能建起這樣一座如此巍峨雄偉的通天塔，實在是人世間的一大奇跡。遺憾的是，巴別塔如今剩下的僅僅是一塊長滿了野草的方形大地基的殘跡了。
在波斯人徹底摧毀了巴比倫之後，人們對巴比倫通天塔仍然念念不忘。公元前331年，當亞曆山大大帝占領已經荒蕪的巴比倫後，他曾經想重建通天塔。但是，單單清除廢塔的磚瓦就需要一萬人工作兩個月。最後他隻好放棄了這個計劃。
千百年過去了，不知有多少人一直想找到巴比倫城的遺址。
1899年3月，一批德國考古學家，在今天巴格達南麵五十多公裏的幼發拉底河畔，進行了持續十多年之久的大規模考古發掘工作，終於找到了已經沉睡兩千多年，由尼布甲尼撒在公元前605年改建後的巴比倫古城遺址。
考古學家們現在仍在巴比倫古城遺址上進行著發掘工作。許多宮殿、神廟、街道和住房已經漸漸露出地麵。考古學家們正在和曆史學家、藝術家們一起，根據發掘出來的文物，複製古城巴比倫大多數建築物的原型，以便有朝一日能使這座人類宏偉的古城恢複舊觀。
岡比西斯之謎
不同於父親居魯士的神奇傳說，波斯皇帝岡比西斯是以暴躁、瘋狂而聞名於世，成為曆史上少見的令人不堪忍受的一個國君。
試想如果一個國君，本身性格暴烈，再加上患有癲癇病，那麼對於他手下的臣民來說，該會是怎樣的一種折磨啊！不幸的是，曆史給了岡比西斯這樣一個折磨人的機會。公元前529年，居魯士在進攻馬薩革泰人時作戰陣亡，跟他的祖父同名的兒子岡比西斯即位，成了波斯的皇帝。
這位皇帝是怎樣的令人不堪忍受呢？
公元前525年，岡比西斯率大軍占領了埃及首都孟斐斯，生擒了埃及法老。為了顯示戰勝者的威風，在占領孟斐斯之後，他專門舉行了一個慶祝勝利的儀式。他把俘虜的法老和埃及大臣們集中在城外的一塊空地上，讓手下的士兵給法老和大臣們的女兒們統統穿上奴隸的服裝，讓她們拿著水桶去打水。這些從小衣來伸手、飯來張口的公主怎能受得了這種侮辱？小姐們哭成一片，但是岡比西斯並不為之所動，依然下令讓這些“偽奴隸們”去行使這種不可思議的事情。
無可奈何的小姐們哭嚎著從她們的父親麵前走過。埃及法老和那些埃及大臣們，見女兒受到這樣的折磨，心如刀絞，又無可奈何，不由得也大哭起來。一時間，空地上一片撕心裂肺的哀號，就連在場的一些波斯士兵也不忍再聽下去。岡比西斯在一旁卻高興的手舞足蹈，哈哈大笑！
岡比西斯在埃及期間，曾率大軍向埃塞俄比亞發動了進攻，但並不順利，最終損兵折將，大敗而歸。回到埃及之後，他的癲癇病越發嚴重起來，整天情緒暴躁，不時發狂，當時身邊的人無不為之心驚膽戰，不知道這個瘋狂的皇帝什麼時候又會做出些瘋狂的事情。
有一天，正好是埃及人的一個宗教節日。埃及人歡天喜慶祝自己的節日，岡比西斯看見後，便認為這是埃及人在嘲笑他征服埃塞俄比亞的失敗。於是，他大發雷霆，竟然親自率人將正在慶祝的埃及人趕走，而且還將埃及人最崇拜的聖牛當場殺掉，使在場的埃及人無不大驚失色。
這位暴躁的皇帝還生性多疑。為了防止自己的親兄弟巴爾迪亞爭奪王位，他又派人返回波斯將其謀殺。後來因為他的皇後規勸了他幾句，他就暴跳如雷，拔出刀來將皇後也殺死！後世的文學影視作品中我們經常可以看見對這一情節的描述。
岡比西斯的神經總是處於十分的敏感狀態，他特別忌諱人們說他有病，生怕手下人說他施政無方。
有一天，他問自己的大臣普列克撒斯佩斯：“你說波斯人認為我是怎樣一個人，都在談論我什麼？”普列克撒斯佩斯小心翼翼地答道：“他們都在稱頌陛下，但是……”“但是什麼？”岡比西斯接著問道。“但是……他們也說您喝酒有點太多了。”岡比西斯臉色立刻陰沉起來：“上次我問了幾個人，他們都說我比我父親居魯士還強，隻有一個人反對，他說我隻有一點比不上我父親居魯士，因為我還沒像他那樣，有像我一樣出色的兒子。怎麼他們現在又認為我有缺陷呢？”他憤憤地繼續說：“我現在就要判定一下，是波斯人講了真話，還是在說謊。”
岡比西斯說完，便派人把普列克撒斯佩斯的兒子帶到宮中。然後對普列克撒斯佩斯說：“你的兒子就在門外，如果我一箭射中他的心髒，那就說明說我不好的波斯人錯了。如果我射偏了，那他們就說對了，是我失去了理智。”說完這番話，他便讓士兵揪住那個孩子，拿起弓箭，一箭射了過去，正中孩子的胸膛，把孩子射死。岡比西斯狂笑道：“我很清醒，是波斯人瘋狂了。”
在埃及的三年期間，岡比西斯的癲癇病越來越厲害，發狂的時候也越來越多。許多大臣每天都是如履薄冰，小心翼翼的行事，生怕一不留神惹怒岡比西斯，將他們其中的哪一個殺掉。
就在岡比西斯在埃及胡作非為的時候，波斯國內出現了大亂。在岡比西斯皇宮裏，有一個叫高墨達的拜火教僧侶，利用波斯人對岡比西斯暴虐無道的不滿情緒，假冒被岡比西斯殺死的王子巴爾迪亞的名義，於公元前522年3月，在首都愛克巴坦那發動了政變，宣布廢黜岡比西斯，自立為波斯皇帝。
政變之後，高墨達又宣布，免去帝國境內所有人民三年捐稅和兵役。高墨達的這項措施大得民心。大多數波斯人、米底人、巴比倫人、亞述人早就痛恨岡比西斯的暴政，因此高墨達的免征賦稅和兵役的措施一頒布，人人都說新皇帝好，紛紛起來擁戴冒名巴爾迪亞的高墨達。一些不滿當地豪門貴族的百姓，也趁機揭竿而起，將那些經常作惡多端的富豪，殺死或趕走，把他們的家財分光。
岡比西斯得到國內大亂的消息後，急忙率領部隊回國，準備奪回王位。就在他上馬準備啟程時，他的佩刀刀鞘的扣子，突然彈開，刀從鞘中滑了出來，鋒利的刀刃把岡比西斯的大腿割了一道血口，岡比西斯痛得從馬上跌了下來。這樣，岡比西斯隻好暫時放棄了親自殺回波斯的計劃，派了一員親信大將，帶著一支部隊先行趕回波斯。但是這支部隊在埃及的大沙漠中遇到了沙暴，全軍覆沒，長眠在沙漠之中。後來，他們的木乃伊被現代考古學家們發現。
岡比西斯回到宮中後，癲癇病再一次發作，手下人都不敢靠近他。由於天氣炎熱，加上裹傷的麻布沒有消毒，他的傷口受到細菌感染，天天都要流出大堆的膿血，不到二十幾天便一命嗚呼了。
擺脫了岡比西斯的瘋狂統治的臣民也終於鬆了口氣，迎來的新的曆史曙光。
大西國之謎
幾千年來，在歐洲、美洲、和非洲民間，廣泛的流傳著一個古老的傳說：相傳在那非常遙遠的古代，地球上有一塊獨特而神奇的大陸，它原來是全世界的文明中心，叫做大西國。那裏氣候溫和，土地肥沃，森林茂盛，風景綺麗。那裏的人們過著富裕快樂的生活。可是，大西國是否真正存在呢？如果存在的話，它是如何神秘的消失的呢？
希臘大哲學家柏拉圖在他的著作《克裏齊》裏提到了大西國，說這個國家曾經比利比亞和小亞細亞加在一起還要大，它的勢力一直延伸到埃及和第勒尼安海。這是曆史上對大西國的事情的最早記載。
那麼如此強大的大西國是如何神秘的消失的呢？
柏拉圖告訴我們，強大的大西國對埃及、希臘和地中海沿岸所有其他民族都發動過戰爭。有一次大西國對雅典發動了戰爭，雅典人進行了殊死的抵抗，將大西國的軍隊擊退。不久，一場大地震使大西國沉沒於波濤之中。
相傳，大西國的創始人是波賽冬。波賽冬娶了當時一位美麗的姑娘克萊托為妻，她為波賽冬生了十個兒子。波賽冬便把大西國分成十個部分交給他的十個兒子分別掌管，他們就是大西國最初的十名攝政王。波賽冬的長子阿特拉斯是大西國王位的繼承者，最初的十名攝政王曾相約，彼此決不互動幹戈，一方有難，各方支援。
大西國的海岸綿長、高山秀麗、平原遼闊。大西國天然資源豐富，農作物一年可收獲兩次。人民大多依靠種地、開采金銀等貴金屬和馴養野獸為生。在城市和野外，到處是鮮花，大西國的許多人便靠提煉香水生活。
在大西國的城市中，人口稠密，熱鬧非常。城中遍布花園，到處是用紅、白、黑三種顏色大理石蓋起來的寺廟、圓形劇場、鬥獸場、公共浴池等高大的建築物。碼頭上，船來船往，許多國家的商人都同大西國進行貿易。
隨著大西國越來越強盛，大西國的國王也變得野心勃勃。在貪得無厭的野心驅使下，他們決心要發動更大的戰爭，征服全世界。然而一場強烈的地震和隨之而來的洪水，使整個大西國在一天一夜之間便無影無蹤了。
大西國沉沒的時間，根據柏拉圖在另外一本書中所記載的說法推算，大約是11150年前。
柏拉圖曾多次說，大西國的情況是曆代口頭流傳下來的，決非是他自己的虛構。據說柏拉圖為此還親自去埃及請教當時有聲望的僧侶。
柏拉圖的教師蘇格拉底在談到大西國時也曾說過：“好就好在它是事實，這要比虛構的故事強得多。”
如果柏拉圖所說的確有其事，那麼這說明早在一萬兩千年前，人類就已經創造了文明。
但這個大西國它在哪裏呢？千百年來人們對此一直懷有極大的興趣。
到了20世紀60年代以來，在大西洋西部的百慕大海域，以及在巴哈馬群島、佛羅裏達半島等附近海底，都接連發現過轟動全世界的奇跡。
1968年的某一天，巴哈馬群島的比米尼島附近的大西洋洋麵上一片平靜，海水像透亮的玻璃，一望到底。幾名潛水員坐小船返回比米尼島途中，有人突然驚叫了起來：“海底有條大路！”幾個潛水員不約而同地向下看去，果然是一條用巨石鋪設的大路躺在海底。這是一條用長方形和多邊形的平麵石頭砌成的大道，石頭的大小和厚度不一，但排列整齊，輪廓鮮明。這是不是大西國的驛道呢？
上世紀70年代初，一群科學研究人員來到了大西洋的亞速爾群島附近。他們從八百米深的海底裏取出了岩心，經過科學鑒定，這個地方在一萬兩千年前，確實是一片陸地。用現代科學技術推導出來的結論，竟然同柏拉圖的描述如此驚人的一致！這裏是不是大西國沉沒的地方呢？
1974年，前蘇聯的一隻海洋考察船在大西洋下拍攝了八張照片——共同構成了一座宏大的古代人工建築！這是不是大西國人建造的呢？
1979年，美國和法國的一些科學家使用十分先進的儀器，在百慕大“魔鬼三角”海底發現了金字塔！塔底邊長約三百米，高約二百米，塔尖離洋麵僅一百米，比埃及的金字塔大得多。塔下部有兩個巨大的洞穴，海水以驚人的速度從洞底流過。
這大金字塔是不是大西國人修築的呢？大西國軍隊曾征服過埃及，是不是大西國人將金字塔文明帶到了埃及？美洲也有金字塔，是來源於埃及，還是來源於大西國？
1985年，兩位挪威水手在“魔鬼三角”海區之下發現了一座古城。在他倆拍攝的照片上，有平原、縱橫的大路和街道、圓頂房屋、角鬥場、寺院、河床……。他倆說：“絕對不要懷疑，我們發現的是大西國！和柏拉圖描繪的一模一樣！”這是真的嗎？
遺憾的是，百慕大的“海底金字塔”是用儀器在海麵上探測到的，迄今還沒有一位科學家能確定它究竟是不是一座真正的人工建築物，因為它也可能就是一座角錐狀的水下山峰。
蘇聯人拍下來的海底古建築遺址照片，目前也沒有人可以證實它就是大西國的遺址。
比米尼島大西洋底下的石路，據說後來有科學家曾經潛入洋底，在“石路”上采回標本進行過化驗和分析。結果表明，這些“石路”距今還不到一萬年。如果這條路是大西國人修造的話，它至少不應該少於一萬年。至於那兩個挪威水手的照片，至今也無法驗證。
惟一可以得到的正確結論是，在大西洋底確實有一塊沉下的陸地。
所以，如果大西洋上確實存在過大西國，大西國確實像傳說那樣，沉沒在大西洋底，那麼，在大西洋底就一定能找到大西國的遺跡。
直到今天，還沒有任何一個考古學家宣布說，他已經在大西洋底發現了大西國的遺物。所以直到今天，大西國依然是一個未解的千古之謎。
彌諾斯文明之謎
希臘愛琴海有個不顯眼的桑托林島，麵積七十八平方公裏。島上有座桑托林火山，海拔五百八十四米。公元前十七世紀，桑托林火山南邊一百三十公裏有個克諾索斯王國，位於克裏特島城鎮周圍，這裏曾經有個燦爛的彌諾斯文明，它為後來希臘大陸文化的繁榮奠定了基礎。
可借，公元前1470年前後桑托林火山的爆發，毀滅了克裏特島的一切，也淹沒了彌諾斯文明，留給後世一個永久的遺憾。
彌諾斯文明是怎樣的文明？它究竟藏於何處？
克裏特島麵積八千三百三十六平方公裏，是愛琴海最大的島嶼。公元前2000年前後，克裏特島發展到青銅器全盛時期，以島北克諾索斯城為中心建立了統治全島的奴隸製國家。公元前1700年前後，克諾索斯毀於地震。廢墟上重建新城，彌諾斯王宮更加宏偉，而其中的迷宮更是聞名。
公元前1470年前後，桑托林火山大爆發，噴出物質六百二十五億立方米，觸發了一次駭人聽聞的大海嘯，巨浪橫掃半個地中海，最大波高超過六十米！此後三千多年，地球上任何一次海嘯都比不上它的凶猛。這次海嘯給地中海地區帶來巨大災難，希臘沿海及其島嶼的居民點均遭摧毀，桑托林火山南邊一百三十公裏的克裏特島上的村鎮蕩然無存，文明消失了，克諾索斯王國不複存在。
隨著歲月的消逝，城市和宮殿的廢墟逐漸被泥沙掩埋了。後來移居島上的居民，不清楚宮殿的位置。倒是一些外國學者，從史籍的隻言片語中，知道遠古有個克諾索斯城，城中有座美麗而神秘的迷宮。這個謎存在了三千多年，以各種神話和民間傳說傳播於世界各地。英國一位考古學家為了揭開這個千古之謎，帶了一支考察隊到克裏特島。經過考證，判定該島首府伊臘克林南方七公裏的克諾索斯地下掩埋著一座古城。1900年開始發掘。經過八年的工作，清出無數浮士，一座宏偉的宮殿出現在人們麵前。其中零散的出土文物，收藏於伊臘克林的考古博物館內。彌諾斯王宮基本完整，坐落於凱夫拉山麓，總麵積兩萬兩千多平方米。主體為二層建築，低坡地的東宮是四層樓，共擁有大小宮室一萬七百多間。支撐屋麵的立柱都用整棵大圓木刨光而成，上下一般粗，極其整齊協調。一千四百平方米的長方形中央庭院將東宮和西宮聯成一體，各個建築物以長廊、門廳、複道、階梯連接。國王寶殿、禦寢、後妃居室、貯寶庫、亭閣等等，巧妙配置。千門百廊，曲巷暗堂，忽分忽合，前堵後通，神秘莫測，確實是座名副其實的迷宮。宮內裝飾有的保持原樣，有的略加修補複原，讓參觀者重見三千多年前的輝煌場麵。在迷宮核心的國王覲見室，石膏造的禦座相當完整。它同現代常見的高背靠椅相差無幾。