人，但凡到了一定年紀，是不是多多少少都有那麼一點戀舊的情懷？反正平庸現在隻要閑得無聊，就會想起青少年時期的一些舊情往事，尤其是最近這些日子，隻要閑著沒有什麼事，他就喜歡獨自一個人溜溜達達地到孟廟裏頭去逛一逛，去琢磨點什麼事情。
孟廟又稱亞聖廟，坐落在岡山市的東南角，它的大門前是唐王湖支流河道，抬頭再往前麵瞭望，那就是朦朦朧朧的嶧山了。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”孟子當年所說的東山，就是這座嶧山。古木參天繞古祠，遍地豐碑滿壁詩的孟廟，平麵呈長方形，前後五進院落，占地約2.4萬平方米。廟的主體建築以亞聖殿為中心，南北為一中軸線，左右作對稱式排列。孟廟裏有各類殿宇64楹，碑亭兩座，古樹名木430餘株，碑碣石刻350多塊，著名的碑刻有元代仿刻秦朝李斯的嶧山碑，唐朝歐陽詢的《蘇玉華墓誌銘》等等，等等古物。
孟子是儒家學說最主要的代表人物之一，但孟子的社會地位、社會影響，在宋代以前並不高，也不大。中唐的韓愈《原道》中說：“我所說的道，不是道家和佛家的道。我說的這個道是從堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給湯，湯傳給文王、武王、周公，文王、武王、周公傳給孔子，孔子傳給孟軻，孟軻死後，沒有繼承的人。隻有荀卿和揚雄，從中選取過一些，但選得不精，論述過一些，但並不全麵。”自從韓愈把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物開始，中國才逐漸地出現了一個孟子的升格運動，孟子其人其書的社會地位方才得以迅速上升，被世人稱為“孔孟之道”。
小時候，平庸經常和幾個小夥伴到孟廟裏去玩耍，青年時期他也經常到孟廟裏去靜思，去做夢。平庸喜歡孟廟裏的那種幽靜和莊重，喜歡孟廟裏的那些古建築群和那些千年老樹，他尤其喜歡孟子這棵永遠都不會衰老的人文大樹。孟子這棵人文大樹，曆經兩千三百多年的風雨雷電侵襲，自今仍然枝葉繁茂，蓊蓊鬱鬱，獨木成林，由不得人們不去思索和崇拜。
近段日子以來，平庸經常到孟廟裏去尋覓自己青少年時代那些荒誕而又有情趣的蹤影，他還特別喜歡尋覓岡山古城那些舊痕跡。可遺憾的事情是，許多古跡、古物，許多質樸的民風他已經都尋覓不到了，孟廟附近的那一些大街小巷幾乎到處都是買巧巧賣，忽悠傻帽遊客的小商小販，以及一些肥頭大耳、滿嘴髒話，附庸風雅的包工頭、暴發戶和滿臉奸笑、趾高氣揚、衣冠禽獸的貪官汙吏。
有段民謠是這樣說的：“大棚把季節搞亂了，關係把程序搞亂了，級別把能力搞亂了，法官把法律搞亂了，公安把治安搞亂了，金錢把官場搞亂了，事故把交通搞亂了，小姐把世界搞亂了。”
這兩天隻要閑著沒事，平庸就好琢磨這個現實社會，覺得這段民謠也還真是入木三分，形象逼真。不過同時他也知道自己已經得了疾病，因為他這雙戴著有色眼鏡的眼睛所看到的事物，幾乎都是一些穿著花裏胡哨衣服的變性人，以及一些蹊蹺古怪的鬼魅身影。
日常生活當中，平庸並不是一個多麼稱職的好丈夫。現實社會生活裏，平庸理解不了多少毛澤dong思想和鄧小ping理論，但他還是挺盲目的自信在這個金錢主義至上，貪汙腐敗泛濫的市場經濟社會裏，自己還能算得上是個有著一腔熱血和正義感的男子漢。在以往那些風風雨雨、坎坎坷坷的歲月當中，平庸曾經躊躇滿誌過，曾經困惑迷茫過，曾經悲觀失望過，但到現在，他還一直堅信，一個人的信仰比生命重要。他也明白，任何時候，國家利益，民族尊嚴，自己的人格和靈魂都不能丟掉的道理。
人活一輩子，無論是在什麼時候，不管是在什麼樣的惡劣、殘酷的生活環境裏，都應該要有一股寧為玉碎，不為瓦全的這麼一種大無畏的人生擔當精神。男子漢大丈夫，為人處世，絕對不能讓社會上那一些邪惡的事情，那一些邪惡的人物來左右自己。這是孟子他老人家最近這兩天又告訴平庸的。