第六章 至小毛（二）
抓住根本看輕其餘
草船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節引人入勝。特別是將三國中幾位重要人畫得逼真傳神，主角諸葛亮的智慧與肚量體現得淋漓盡致，另外還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實巴交，曹操的疑神疑鬼，吸引了眾多讀者的目光。 不過這樣經久不衰的典故往往引來更多的關注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。 眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪，但如果出現一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，也很有可能是諸葛亮白忙一場，最後讓周瑜抓住把柄。 其實當我們思考問題的時候，應該清楚哪些是重點，哪些是次要，我們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法。那麼拘泥於借箭夠不夠十萬支，也有分不清主流與支流之嫌了。 故事要體現的是諸葛亮的神機妙算。草船借箭這一做法就是文章的重點，僅憑這一項就足以讓眾人心服口服。假設諸葛亮隻借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎？周瑜必定是甘拜下風，自歎不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉麵為箭的數量說三道四的。 因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應該為足不足十萬支爭得麵紅耳赤。我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。 哲學的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應集中力量解決主要矛盾。這已經上升為科學的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東，大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍。”擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定。 現代社會紛繁複雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。我們應該保持清醒的頭腦，銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點。愛因斯坦曾說過：“數學題，什麼X啦Y啦，都隻是一隻逃竄的狐狸，你隻要抓住它，就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了狐狸。要做一名合格的獵人就不應該被路邊的風景所吸引，也不要被攔路的荊棘嚇住，更不能因為一些小利益而放棄了大原則。 當我們學會抓住根本，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠了，到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什麼區別呢？因為我們懂得了草船借箭的智慧。
為“真”守盼
心中，那個月亮彎，停泊著曆史的古船，沉澱著文化的靛藍，靜靜地，為你守盼，那
份真實的燦爛。——題記 很喜歡一個人捧著茶杯品茶的感覺。漸漸西斜的殘陽，一抹霞紅穿透剔亮的玻璃，掩映著書房裏一排排古色發黃的線裝書。一騰熱氣衝淡了黃昏，凝縮的那份脆幹的青綠在熱水中翻躍，升騰，一旦浸潤了濕，就貪婪地吮吸久違的甘露，伸伸懶腰，緩緩的，蹬蹬腿，在古銅色的花杯中舒展開久封的筋骨。於是，脈胳漸顯了，青綠在熱水中延散了，一片片風幹的茶葉在浸潤中尋到了綠的真實，回到了曾在樹枝上招搖的青春與真實，清清的，露珠，泥土的味道彌漫在小屋，一份還真帶來的醉香蕩漾在心頭。 因為品茶，因為愛真，談及曆史，談及文化，也守著不變的概念——真。 我的書架上有著古老而真實的文化，明刻本，線裝書，發黃的記憶，永久的思索，不管春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，捧起一本原版古書，放在心頭，最後總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於曆史的冷漠，理性的嚴峻，從一頁頁幾欲風幹的書頁中，我品到了一份曆史的真實，文化的真實。 從未想過要為文化說點什麼，隻到昨天，同學淩到我家，對著這一排排原版古舊的陳書而大笑，“你真傻，何不買幾張電腦光盤，既不需像你這樣舊書堆得似山高，又不需捧著文言實虛詞嚼半日卻難解其內容。”我先是驚愕，繼而苦笑。莫名中有絲淡淡的哀愁，名著古書融注於光盤，竟還翻譯成淺顯易懂的白話文，我不敢想，我不知道“兩彎似蹙非蹙絹煙眉，一雙似喜非喜含情目”該怎樣翻譯，我不知道“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”用時髦的白話文該怎麼講，我不知道“冷雨敲碎吟上心”的心情用白話文如何描繪，又如何讓讀者真正領會？古典的故事，曆史的沉重又怎能用一兩句幹巴淺顯的白話文闡釋得清？ 還記得餘秋雨寫在《藏書》中的那句話，當學生問他為何藏如此多明刻線裝書，藏這些原版發黃的記憶時，他說：“那是曆史風塵，舊得有味，真實”是的，原版的文言書固然難讀難懂，但有厚度，一旦失去了原版的真實，幾句百話文，簡寫本已失去了厚度，很容易被歲月長河風幹，甚至脆折。 我們需要真實，需要那種古典文化事業的象征，而非簡單的故事情節，淺顯的內容。
心的舞台
每個人的心中都有一個舞台，心有多大，舞台就有多大。 ——題記 也許，你隻是理所當然地享受著父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的發絲；也許，你隻是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。也許，你隻是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉於苦心賺得的“戰利品”上。 也許..
也許，在自己心的舞台上，你一直是一個獨舞者。 宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。 人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝著自己而隻看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個群體之中，如果眼中隻有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。 古代的帝王集專權於一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那麼很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人群中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。 憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈與了什麼收獲了什麼都無關緊要，隻要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什麼得到些什麼，眼中看到什麼心中藏著什麼都無關緊要，隻要看到自己也看到他人，就可以無愧於心了。 每個人的心中都有一個舞台，上麵的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
人生的內涵
隻有眾多音符，才能奏出美妙、雄壯的交響樂；一個音符，即便再獨特，奏出的音樂總是單調乏味的。 ——題記 在九百六十萬平方公裏的大地上，有千萬種步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。 一個人做的事好與壞，需要別人評價；一個人生活的快樂與平淡，需要別人點綴；一個人要想得到別人的信賴，需要自己先付出努力。 富人並不是很快樂的，因為他得不到別人的關心與信賴，他不能融入大眾的愛。 窮人並不是很悲傷的，因為他得到了別人的同情與關懷，他融入了大眾的愛。 要想得到別人的一點愛，就必須先去多愛別人一點；要想得到別人的一絲情，就必須先給別人一絲情。 我們平等地來到這個世界上，沒有富人與窮人之分，沒有純潔與狡詐之分。隻是因為人的心靈的改變，有了善良與邪惡，有了富人與窮人。 人生就是這樣，不然怎麼會有坎坷與曲折的道路，有拚搏與奮鬥的意誌，有悲傷與激情的感觸？ 想得到別人的喜愛，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語，何不把屬於自己的快樂和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來？ 隻要你不拒絕小草的卑微，希望的田野不會拒絕你放飛夢想。
隻要你不拒絕雪山的巍峨，聖潔的雪蓮不會拒絕你內心的純潔。 隻要你不拒絕一步一個腳印的平凡，誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有。 隻要你不拒絕幫助別人的誠心，善良的人們就不會拒絕他們對你的喜愛。 不是幸福之神不肯光顧，而是幸福在你身邊徘徊時，你沒有很好地嗬護她。 不是別人對你不予理睬，而是你用金錢的麵具將自己罩住，使別人感覺不到你的善心。 當你改變了生活狀況時，不要試著改變別人的心態，要試著把自己改變，要使自己和別人心心相印。 人生的內涵，與時俱進，試著改變自己的缺點，試著善待別人，人與人之間就不會再有什麼隔膜，你就會得到大家的認可和欣賞。
人生旅途自己把握
隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前麵的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，或者學習達.芬奇的“認真考慮”別人的話，還是聽從塞納克的警句？看來，隻有靠我們自己把握了。 俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎？我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自己的能力，相信自己是最棒的。這是最基本的條件之一。海倫.凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自己可以創造奇跡。她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞於常人的偉人，被世人稱為“20世紀最偉大的人物”。這是多麼崇高的榮譽啊！她靠的是什麼？就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。早年跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學，但他滿懷自信，不僅上了學，還年年拿第一；別人說他騎不了自行車，但他滿懷自信，硬是在體無完膚之後讓自行車成了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，但他滿懷自信，從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋。最終他做到了。他依靠自己驚人的自信，使他這艘汪洋中的小船在大風大浪等災害的攻擊下依然不翻。我們感歎這些名人真出色，出色在哪裏呢？就在於他們比常人多出的那份自信——他們相信自己。 當然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但並不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進的捷徑，不致於浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出於好心。我們應當虛心接受，然後再經過自己的大腦，根據自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟麵子，明白“孰能無過？過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不隻是君主，人人都應如此，才不枉自己活了這麼多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。 朋友，人生旅途上，別忘了帶上一張精致的，而且能幫助你走得更好的名片——相信自己但也聽取別人的意見。
自己做主
劉處長雖然已到了退休年齡，辦了手續，但那頭發卻是又黑又密，像個年輕人似的，在別人看來是用一頭假發在裝嫩。 一天，老伴對他說：“老劉啊，就別再留那官場頭了，讓別人誤以為你戀著那處長的位置呢！你國字臉，鼻梁上架著一副眼鏡，最好留成大背頭，像個教授什麼的，多上檔次！”老劉一聽，覺得有點道理，於是直奔理發店。師傅給他改了發型，吹了風，噴了摩絲。老劉出來，一臉的陽光燦爛。 雙休日，兒子兒媳回來吃飯，一見老爸變了發型，像見了外星人。兒子說：“老爸，你的頭發怎麼變樣了？”老劉說：“頭發怎麼了，不好看嗎？從前是幾十年一貫製，現在不是講創新嗎？這叫與時俱進，與國際接軌！”兒子笑著說：“‘俱’什麼‘進’，‘接’什麼‘軌’呀！你這叫複舊。你的發型就像一個老學究，‘套中人’，老氣橫秋。我建議你留個新潮頭。”老劉不以為然地說：“我又不是年輕人，又不想返老還童，既然已經改成‘大背’了，就‘大背’吧！” 兒媳一聽，忙製止說：“絕對不行，大‘背’的‘背’就是‘背時’的‘背’。多殺風景啊！”兒子兒媳說著，硬把老劉塞進車裏，去理發中心給老劉理了個新潮發型。 又過了一個星期，女兒從外地回來，一眼看見爸爸的新潮發型，衝著他嚷道：“爸爸，老了就是老了，事實無法改變，就別再留戀青春年華了。這種發型不適合您！走，快到理發店，幫您理個小平頭，小平頭是很有內涵的發型，要不，很多老一輩革命家怎麼都對這個發型情有獨鍾呢？” 老劉經不住女兒的勸說，隻得隨著女兒去理成了小平頭.. 到了月底，一家人包了桌酒席，祝賀老劉六十大壽並光榮退休。老劉讓兒女們先去，說自己隨後就到。大家來到酒店，沒事又說起老劉的發型，都說自己的設計最合理，最美觀，最大方。說著說著，老劉來了，頭上戴著一頂帽子。全家人都感到納悶。老劉說：“退休一個月，你們給我變了三次發型，都想指揮我的腦袋，都想按你們的‘世界觀’改造我的腦袋，我覺得這不行，我的腦袋還得我說了算。”老劉說完，摘掉帽子——竟然剃了個鋥光閃亮的和尚頭！老劉說：“現在我的頭是一張白紙，以後頭發長長了，留什麼發型，我自己做主！”大夥一片啞然。