病理解剖學家安·格雷特認為，這些侏儒人骨骼確是真的，那麼這些侏儒人現在還存在嗎?目前，科學上對這些矮小人種的變異還尚不清楚。
曆史學家馬·奧托認為，一切並非那麼簡單。他對發掘出的那丁字鎬進行的詳細研究和分析表明，製造丁字鎬所用的鐵已有1000多年曆史。由此看來，3個大學生的考古新發掘一下子成了轟動世界的新發現。
考古學家認為。當然，也有可能，丁字鎬或許是古代的兒童玩具，另外還有隨其一同出土的侏儒人的骨骼又該作何解釋?難道這樣的巧合事件不是有些太多了嗎?
民間作品收藏家格·烏爾蘇拉提醒說：“不加分析地把這3件出土新發現視為臆造和杜撰，簡直是對與‘官方’科學觀點有分歧的新事物的一種扼殺，然而，這種態度勢必將科學引向‘死胡同’。
最好是否應當回憶一下，古時候居住過圖林根山林部族的這些地方，同民間傳說中的侏儒山民有著密切聯係。為什麼不這樣去推斷呢?——這裏曾居住過跟非洲侏儒人部族——俾格米人相像的人，這些人雖然個頭矮小，但他們卻掌握采礦的技藝在山裏開礦。
然而，事實上，也有人毫不懷疑這種侏儒人的現實存在。那麼，這些目前世界上最矮小的人種，其現狀又如何呢?護林員鮑·甘斯聳了聳肩說：“這些小侏儒人現在就生活在我們邊區。最好是少提他們為佳，因為，這些侏儒人狡猾怪僻，當有人驚擾他們時，他們就無法忍受。要知道，這些侏儒人受過法師的法術所傳。如果他們受到欺辱，則意味著他們的祖先的安寧受到騷擾。我看，大學生們的挖掘算是枉費心機了，因為當今小人國就與我們為鄰。如果大學生們的出土新發掘還在那裏的話，我絕對不會對其感到絲毫的驚訝。”
盧克索的神奇
盧克索史話
“沒有去過盧克索就等於沒有到過埃及。”這是埃及人經常講的一句話。盧克索位於埃及首都開羅以南670千米處，有“上古埃及的珍珠”之稱，是最能代表古埃及文明的文物古跡薈萃之地。
盧克索建於古城底比斯的遺址上。在第十七王朝時期，埃及因位置處於盧克索斯人統治的中心而逐漸聞名於世。當盧克索斯人被驅出埃及後，底比斯城就成為新王朝的都城，開始了埃及最強盛的時期，即新王國時代。當時的底比斯十分繁榮，人口達10萬。城市規劃得很好，光城門就有100多個。希臘大詩人荷馬曾在詩中讚歎它是“一百扇城門的底比斯”。第十八王朝的統治者雅赫摩斯開始擴建這座城市，並陸續修建了大批廟宇。雕像和墓地。古埃及人崇信太陽神，按照太陽東升西沒規律在尼羅河邊興建這座城池，東岸是活人的城，宮殿如雲，廟宇森列；西岸是死人的城，陵寢深深，珍寶深積。
在漫長的曆史歲月中，盧克索屢易其名。據說，古代埃及人把它稱為“瓦賽特”，因為它象征著王位和權力，被釋為“王笏之地”。希臘人來到這裏後，把它稱為“塔依貝城”，意為“美好的城市”。後人還把它稱為“大神城”等等。一直到阿拉伯帝國統治時期，才出現“盧克索”的稱呼，也有人稱它為卡納克神廟門口的方尖碑
“盧克索爾”。“盧克索”一名是阿拉伯文的音譯，它與阿拉伯文中“宮殿”一詞的音譯非常接近。據傳當阿拉伯人第一次來到這個地方時，不知道它叫什麼名字。但他們看到許多氣勢雄偉的宮殿，便把這裏稱為“宮殿之城”即“盧克索”。
公元前7世紀，阿拉伯人征服埃及後，盧充索日趨衰落。經過兩千多年的天災戰火，大多數宏偉的宮殿和神廟都湮沒了，但那些至今尚存的古跡仍可反映出當年的無限繁華。
盧克索神廟
盧克索神廟位於盧克索市中心的河岸上，建於公元前14世紀，是獻給太陽神的。神廟原長190多米，寬約50米，裏麵包括庭院、大柱廳和諸神殿等部分，神廟最南端是一座聖殿，殘存的遺跡中有一幅浮雕，描繪了法老由神引導步入聖殿的情景。
法老拉美西斯二世曾大力整修神廟。他是埃及曆史上頗有名望的一位國王，他具有雄才大略，喜歡南征北戰，也喜歡大興土木，一生建樹頗多。在正史和野史上，有許多關於他的記載。據載，他在世時征集了大量人力、物力和財力，對盧克索神廟進行了大規模的修整。今天，參觀者一來到這裏，立刻就會感到他的存在。在神廟塔門兩旁，聳立著兩尊高14米的坐像，都是拉美西斯二世的雕像。神廟牆上的浮雕生動地描述了他執政初期與赫梯人作戰的情景。左右兩邊的浮雕構成一幅完整的組畫。左邊的畫麵描繪了當時的軍營生活、戰前召開軍事會議及法老禦駕親征、在戰車上指揮戰鬥的情況。右邊的畫麵栩栩如生地描繪了這位法老如何彎弓射箭向敵人發動進攻及赫梯人潰逃的情景。在神廟的拉美西斯庭院北部入口處，是造型獨特的柱廊，柱子共14根，每根約16米高。似埃及紙莎草捆紮狀的雅致石柱的柱頂呈傘形花序狀，十分優美。石柱中間也立有拉美西斯二世法老石雕像，旁邊的石壁上鐫刻著一些浮雕和文字，描繪了舉行慶典儀式的情形。中央大廳東麵的降生室，實際上是一個小型禮拜堂，四周石壁上的浮雕表現的是古埃及穆特穆伊亞女王和太陽神的象征性結婚，以及他們在女神幫助下，降生王子時的情景。
卡納克神殿
卡納克神殿是盧克索古跡的精華部分，因為它既是埃及最大的廟宇遺址，也是盧克索古跡中規模最大、保存得最完整的建築群，其建築之宏偉、工藝之精細、構思之巧妙令人歎為觀止。這座神廟位於盧克索北城側，始建於公元前19世紀的古埃及第十二王朝。這項宏偉的工程前後持續了數個朝代，主要工程完成於拉美西斯二世和三世時期。後來又幾經修茸和擴建，使神廟的麵積達到了現在的31萬平方米。它有兩個塔門，大塔門在外，建於兩個多年前希臘人統治時期的托勒密王朝，塔牆厚約15米，高約46米，寬113米。另一塔門的曆史更悠久，約建於3000年前，塔門的石頭上刻有艾米諾菲斯三世法老和圖坦卡蒙國王的名字。塔門兩旁各聳立著一尊拉美西斯二世的雕像。卡納克神殿的大柱廳素有“藝術世界奇觀”之稱。大廳建於兩代國王統治時期，即公元前1302年~公元前1290年，第十九王朝西提國王時期和公元前1290~前1224年，拉美西斯二世執政時期。大柱廳的建築麵積達5000平方米，廳頂距地麵約25米，由直徑為4米、高約21米的134根圓形石柱支撐，中間12根最大，每根高達20多米，柱冠直徑為36米，頂端可站立數十人。這些石柱由一米多高的鼓形石塊壘成，邊廊石柱高達15米。廳壁上刻有許多奇妙的浮雕和銘文，記載了國王與諸神之間的關係。走進神廟的小廳，可看到兩塊方尖碑，這是為紀念哈特謝普蘇特女王而建的。哈特謝普蘇特是埃及曆史上一位著名的女王，是圖坦蒙斯二世國王的王後。國王駕崩後，她於公元前1486年～公元前1468年執政。雙碑中有一塊粉紅色的花崗碑石，高305米，是從阿斯旺通過水路運來的。
神廟中的聖殿用花崗岩建成，分裏外兩間。裏麵一間專為存放聖船之用，牆壁上的浮雕描繪了當年聖船出發的盛況。神廟中的節日廳建於第十八王朝法老執政期間，距今已有近3390年的曆史。廳頂由52根石柱支撐，廳內牆壁上也有不少引人入勝的浮雕。神廟的大庭院建於公元前945年，是埃及最大的神廟院，占地麵積達79897千方米。院內浮雕和彩繪的題材很廣泛，從不同角度反映了埃及古代社會的生活。其中有國王、貴族祭祀活動的盛大場麵，也有農夫、船匠生產勞動的情景。有些彩繪和浮雕逼真地刻畫出頑皮的兒童和爬動的蟲獸的形象，充滿了濃鬱的生活氣息。
方尖碑
古埃及文明最明顯的圖像之一就是方尖碑。盧克索神廟和卡納克神殿都豎有方尖碑。它是一種針狀、碑身由下而上逐漸變細的石造紀念碑，碑尖雕成小型金字塔的形狀，又稱為小金字塔或奔奔聖石。首批方尖碑似乎是古王國時期在赫利奧波利斯的太陽神廟所豎立的，到了新王國時期，大型的拔地獨立巨石方尖碑就在神廟和神殿前，成雙成對地豎立起來。
考古學家曾經發現了一個未完成的花崗岩方尖碑，它橫倒在亞斯文的北方采石場中，雕鑿的年代約在新王國時期，長度為4175米，預估的重量約為1150噸。如果它不是在采石後期時出現了嚴重的石塊缺陷而遭到遺棄，可能會是有史以來最大的拔地獨立巨石方尖碑。英國最早研究亞斯文方尖碑的埃及學家恩格巴哈的實驗顯示，在雕鑿方尖碑周邊直徑05米寬的窄溝時，一個人用玄武岩石杵敲，一個小時隻能敲掉5毫米的石材。