第三章 兩位母親（二）
我是真的懂你
魚說：“沒有人知道我在流淚，因為我活在水裏。”水說：“我知道你在流淚，因為你活在我心裏。”
我循夢遠航，“一夜飛渡鏡湖月”，“腳著謝公屐”“身登青雲梯”..正當我“迷花倚
石忽已暝”時，一位白衣飄飄，端坐在白鹿之上的俊才緩緩而至。噢，是他，詩仙李白！他麵色蒼白，滿臉的抑鬱，飲酒高歌著：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！” 我懂，我真的懂。李白一生愛國愛民，滿腔抱負，滿心希望自己能謀官為民做主，卻受到小人的奸害，皇帝昏庸聽信讒言，貶謫李白疏遠了他，疏遠了一個偉大傑出的愛國詩人。聖上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等錯誤的認識，枉害了一代風流.. 我的心裏默默流著淚，我能夠感受到李白的淒苦。我無言，隻在心底歇斯底裏地呐喊著：蜀道之難，難於上青天！“ 逆流而下，一位老者在水一方。他那爬滿皺紋的額頭，那微微弓著的瘦弱身軀，那沉吟江邊滿臉的迷茫..我憶起了，他！“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”的屈原。他在江邊徘徊著..突然，仰天長嗟：“天啊！奈何你這般對待我?！聖上啊?！你為何聽信讒言，疏遠我啊?！天下之大，無人明吾心意也！”縱身一躍，投入了滾滾奔流的江水之中.. 我欲哭無淚，欲助無能。隻能對著江心，對著屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！” 屈原為國為民捐軀，這份真摯強烈的感情銘記在後人的心中，永遠不會忘記。..小人當道，統治者無能。屈原滿腔熱血和報國之心，換來的卻是“眾女嫉餘之峨眉兮，謠諑謂餘以善淫”。悲哉！哀哉！ 屈原被迫無奈，憤恨至極，大吼一聲：“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”以死表達了對國對民的忠誠。 遙想當年，小人讒言，君主昏庸，造成了疏聖賢，親小人，造成了聖上的錯誤認識，也造成了李白、屈原等的悲慘命運..嗚呼噫嘻！ 而他們為國為民所做的一切，後代人永不會忘記！..“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。”唯覺時之試卷，失向來之李、屈..夢一場..
獨上高樓
曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？ 一、李白 是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者麼？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鼇客麼？是遍訪青山綠水、且歌且行的遊者麼？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿於青崖之間。 於是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒” 而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。 二、蘇東坡
是撿（應為“揀”）盡寒枝終不肯棲的寒鴉麼？是舉杯邀明月的飲者麼？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢麼？ 在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，遊戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的汙水。 而我隻看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中隻有秋風綠水泛清波。 你堅守著自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。 三、辛棄疾 是落日樓頭，斷鴻聲裏的江南遊子麼？是恨古人不知你為狂人麼？是不啼清淚長啼血的悲鳥麼？ 在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄杆拍遍”。 一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。 你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉裏挑燈看劍，夢會吹角連營”。 我多想跨越千年時空，共你醉明月。 在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。 若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了曆史，從遠古走來，從發黃的線裝書裏走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。 在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，於是守護了曆史的期許。
潤物細無聲
杜甫的《春夜喜雨》我很小的時候便會背誦，當時我最喜歡的便是“潤物細無聲”這句話。那時的理由很簡單：這句最押韻，也最容易記。隨著閱曆的增加，我最喜歡的依然是這一句。理由是透過這句詩的恰當的擬人修辭方法，我領略到春雨那母親般的溫情。如今，這句詩依然是我最喜愛的，我從詩句裏感受到了一種默默不懈地奉獻，而又不思回報的精神。 “潤物”是一種奉獻：犧牲自己，滋潤他人。“無聲”又表明奉獻時的情態：隻在乎所出，不在乎所得。難怪杜甫喜春雨，難怪多少古今賢人把春雨這種精神融合到自己為人處事之中
然而，也許是古詩越來越“古”、讀起來越來越不“新潮”了吧，現代社會中一些青
年人非常缺少春雨這種精神。“隻懂所取，不知奉獻”成了他們精神世界的代名詞。即使偶爾“奉獻”一點，也是為了求得好評一類的回報。我們可以把他們的這種做法用一個數學公式的形式來表達： │奉獻│＝所取，奉獻為正數時，為了所取；奉獻為零時，要求所取；奉獻為負值時，也就是對社會造成損害時，圖謀所取。 春雨的精神也可以用一個公式來表示：奉獻－奉獻＝所取，奉獻的取值恒為正數，無論其值多大，兩個相同的數相減，其結果，也就是所取都是零。我想，春雨之所以“細無聲”，原因就在於此吧！ 青少年要想學到春雨的精神，就要從以上兩個公式的分析中正確理解奉獻與所取之間的關係，要明確奉獻的動機是為了幫助別人，分擔別人的痛苦，為別人解難，而不是從別人那獲得什麼。否則，不用說奉獻的取值為負為零，就是正數，也是“為了奉獻而奉獻”，是虛假的，並非發自內心的，常常是“粗而有聲”的，是不值得學習的。 曾經影響了幾代人的雷鋒便具有春雨的精神，他確實是我們學習的好榜樣。雷鋒曾經雨中送大嫂回家而不留姓名；雷鋒還曾以“解放軍戰士”的署名給災民寄去了數百元的捐款..雷鋒的奉獻是質樸的，“細無聲”的，帶有一種憨厚芬芳的鄉土氣息，而一點也不帶有某些人的濁氣。人們常說：“春雨貴如油”，我也要說：“雷鋒貴如金”。杜甫老先生所吟誦的“潤物細無聲”的春雨精神，不是在數百年後的雷鋒身上得到了最鮮明的體現嗎 奉獻是一種美，春雨般的奉獻是天然的美，是無法遮蓋的、無法抗拒的美。 我讚美“潤物細無聲”的春雨，我追求春雨的美。
自然美，永恒的美
小時侯，聽爺爺講過這樣一則故事：從前，有座山莊，那裏森林蔥鬱，河水清澈，鳥語花香，人們活得非常快樂。後來，有一個人來到這兒，對當地人們說：“你們擁有巨大的財富。”人們高興極了，以為這兒埋有大量的金銀財寶。於是，他們開始砍倒樹木尋找黃金。一年後，那人又來了，人們因為沒有找到財寶而質問那人。那人歎口氣說：“我說的財富就是你們原來擁有的那優美宜人的環境。”人們聽後難過極了，因為現在這裏的氣候很差，也很少有鳥兒光顧。 當時，我並沒有聽懂這個故事。我也不認為村民們破壞了世外桃源般的環境是不對的，反而責怪那外來者誘導人們的思想。現在想想，村民們真的是大錯特錯了。美麗的大自然，是無窮的財富，這是人人都可以意識到的，外來者隻不過是提醒村民村要好好珍惜它罷了。 駝走大漠，雁排長空，魚遊淺底，百花爭豔，這都是大自然和諧的美。事物遵循一定的規律發展，不管是興還是衰，它都是美麗的。即便如一現的曇花，它開的時候是那麼令人驚讚，然而它凋謝時也是那麼地轟轟烈烈，令人敬佩。大自然自身的美，也許就是一種魅力無限的美吧！