第十章 水的成長1
引言：當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
獨上高樓
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓、望斷天涯路。 ——題記 曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路？ 一、李白
是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者麼？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鼇客麼？是遍訪青山綠水、且歌且行的遊者麼？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野
要放白鹿於青崖之間。 於是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒” 而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。 二、蘇東坡 是撿（應為“揀”）盡寒枝終不肯棲的寒鴉麼？是舉杯邀明月的飲者麼？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢麼？ 在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，遊戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的汙水。 而我隻看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中隻有秋風綠水泛清波。 你堅守著自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。 三、辛棄疾 是落日樓頭，斷鴻聲裏的江南遊子麼？是恨古人不知你為狂人麼？是不啼清淚長啼血的悲鳥麼？ 在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄杆拍遍”。 一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。 你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉裏挑燈看劍，夢會吹角連營”。 我多想跨越千年時空，共你醉明月。 在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。 若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了曆史，從遠古走來，從發黃的線裝書裏走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。 在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，於是守護了曆史的期許。
菊花飄香的時節
當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最後一隻南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。
菊之淡
“哐當、哐當..”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂抑、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否還能記起那個歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾於途中”的莊子？這個“心如澄澈秋水”，再如不係之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在汙穢的社會泥土裏，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。 菊之殤 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，麵對滔滔江水，麵對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定曆史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。 或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。 當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節。
沒有翅膀的飛翔
“每一隻蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。
“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛——淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一隻毛毛蟲變成一隻小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一隻最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我隻是一隻小飛蛾，經曆了繭裏的痛苦與掙紮，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用並不
曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一隻可愛的飛蛾。 “每隻鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。 “啊，你！”媽媽沉重的歎息重重地敲打在我的心上，我當然明白，我隻是一隻平凡的雞，天空隻是一個太過遙遠的夢，而媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一隻，對不起，媽媽，我隻是一隻雞，所以藍天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會在那裏盡情地跑動，如一朵黃色的雲掠過碧綠的天際，那裏才是承載我快樂的天國，我不會把鷹的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一隻幸福的雞。 “每一隻天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。 “啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一隻快樂的天鵝。
海南:左手·右手
一棵蘆葦並不會快樂； 當她快樂了，是因為她開始思考了。 ——題記 我問你：“一滴水，快樂嗎？” 如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐於是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。 叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。” 年輕力壯的少年當（被）敵人關進了不見天日的死牢。敵人並非殘下毒手，唯一懲處隻是把他強淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，隻有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。 思想是快樂的源泉，但並非所有泉眼湧出的都是快樂——這便是思維方式的區別。
還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鑽進木桶裏曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。
海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當詩意地棲居。” 正因為有了這份詩意，生存變成了生活。 當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地遊走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。 我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。 有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。 有人說我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。因為我們的新思想並非“阿Ｑ”那般放肆不當。 你以為我們思維怪異嗎？ 你覺得我們快樂，不快樂？ 我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。 我們思考；我們的思維方式是理性的右手。 當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。
穩中求勝
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如雲。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。 沉穩從誌而來。一個人若沒有遠大的誌向，隻沉迷於現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，誌在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，誌在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的誌向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有誌者不能穩也。 沉穩從難而來。一個人若沒有經曆無數的挫折與磨難，身陷蜜水與繈褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經曆磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經曆磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。