馬光靠“企業家”的殘羹剩飯養得膀大腰圓。他的“點子”越來越多，無奇不有。暴發戶們掙足了錢，該過的癮都過了一把，剩下的事情就是到國外去趕趕洋行市。於是公司就立刻打出辦理出國業務的招牌。要到歐洲美洲澳洲隨便天底下的那些黑旮旯嗎？那好辦，隻要出一筆錢，一切包辦得利利索索。老板們出去轉一圈，回來後滿腹怨言，被洋人氣得呼天搶地，但總的來說還是樂嗬嗬的。騙人的愉快和被騙的愉快比較起來，總是被騙的刺激性更大一些——而這個世界恰恰是尋求刺激的世界，所以說被騙也沒有什麼不好。人活著就是互相欺騙兜著圈兒玩，如果沒有這點基本常識那簡直就是傻蛋。
馬光說就是這個叫“豪（耗）子”的家夥，有一天正愣神，聽到剛從大學雇來的女秘書咕噥了一個書名：“被開墾的處女地”，立刻一拍大腿叫道：“好也！”現在隨處都在開墾，到處都在刨啊挖啊。一萬雙尖利利的眼盯著同一個地方，到處都在尋找處女地、尋找處女。他們硬是在糧田和荒坡上開墾出海濱勝地、度假旅遊區，讓它們變得風騷迷人，變得大名鼎鼎膻氣逼人。“豪（耗）子”從來都是撒錢圈地的好手，是整個平原上開竅最早的好漢，喊著：“快搶啊，別瞎雞巴挑肥揀瘦了！”他手下的人應聲而起，隻兩年時間就把近處的地圈完了，然後又開始打南部山區的主意。與這個富翁爭搶的人也不少，從此山區常常出現一些外地人，他們打扮得奇形怪狀，什麼空子都鑽，隻要有利可圖就行。有一些西裝革履的家夥竟然專門在山區收購狗皮——山地吸引他們的竟是那些滿街亂竄、瘦得風都能吹倒的一條條幹巴狗。越是貧瘠之地這樣的狗就越多，它們不用主人飼喂，每天跑到山裏，用誰也不知道的方法填飽肚子，搖搖晃晃長起來。它們與山民相依為命。可是那些巧嘴滑舌的家夥一遍遍規勸山民宰狗，說狗皮釘在牆上風幹了就是一筆錢。結果一條條狗都被宰了。那些收購皮貨的人以極低的價錢從交通閉塞的山旮旯裏把狗皮收走。在人跡罕見的荒原上，有人則收購兔子，先是取走毛皮，然後在最簡陋的地方開辦所謂的“罐頭工廠”，製成兔肉罐頭，貼上花花綠綠的商標運到城市鄉村。
平原和山區交織著無所不在的陷阱和絆索，等待著自己的獵物。那些躲在後麵的家夥吃飽喝足，大腹便便，剩下的事情就是排泄。時代不同了，他們的排泄漸漸講究起來，需要找一個風景宜人的“勝地”去慢慢排空。這些人滿口髒話，隨時隨地挖鼻孔剔牙，中式西式服裝輪換穿，有時上邊紮了領帶，下身卻要穿一套中式寬鬆褲，腿腳上再纏一圈黑色絲綢帶子。出行要乘高級轎車或軟臥包廂，盡可能地擠到海邊別墅，在那兒一點點消耗鯨吞的膏脂。有人為這吞食和排泄的過程感慨不已，忍不住要歡呼雀躍一番，喊著：“最偉大的時代來到了！”他們一邊阿諛，一邊琢磨著怎樣尋覓一些排泄物——直到有一天被這些衝決而出的糞便糊了個滿身滿臉……這些人無一例外地相信：金錢可以使卑賤者變得高貴，讓粗俗者變得文雅，可以代替文明和教化；財富可以讓暴徒變得仁慈，讓醜女在一夜之間生出迷人的姿色。他們對那個億萬富翁蹺著拇指說：“爺您哪，倍兒棒！”
這家夥聽不懂京城土話，摸著剛剛理成的板寸頭四下瞧瞧，咕噥一句：“我日……”
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馬光有機會隨上財東們到歐洲和美洲轉悠，可是常常要蔫蔫而返。本來是找樂子的，有時卻不得不忍著，飽受歧視。去哪裏尋找一片沒有歧視的土地？到處都織滿了歧視的目光：第一世界歧視第二世界，第二世界歧視第三世界，而第三世界又歧視實際上存在的第四或第六世界——非人的世界。文明人歧視野蠻人，而富人又無一例外地掠奪窮人害怕窮人。問題是這個星球實際上是靠窮人支撐的，窮人像茅草一樣鋪滿大地，他們是土地的植被。每一個人來到這個世界上都是至為貧窮的，手裏沒有攥住一枚硬幣，身上沒有半絲半縷。這就是一個生命與這個世界剛剛發生聯係那一刻的真實。可見歧視貧窮就是歧視生命。