清脆的聲音打斷苗人風關於“拜火教”的思索，他趕緊雙手舉過肩，高呼道：“炎帝之光永耀”。
玄族尊“羲皇”為始祖，炎帝與黃帝是羲皇之子，故玄族也被稱為“炎黃族”，所以說，拜火教其實是擁有正統的，當時的教宗若是命拜火教入玄地助戰，肯定能獲得國宗地位，而不是被打成狗。
“風塵無法掩蓋您強者的氣息，沙暴無法遮蔽您偉岸的身軀，但炎帝的光芒也有照耀不到的地方，強者也有疲憊的時候，我的兄弟，我的同族，請暫時停下您的腳步，飲一杯火茶，吃一口火糕。”
苗人風略顯蛋疼的回答道：“我的兄弟，我的同族，請容許我洗淨風塵，撲滅沙暴，再與您同飲火茶，同吃火糕。”
取出清水洗了手，洗了臉，再象征性的拍拍身上的衣衫，苗人風在諸多圓溜溜的眼睛注視下，走入了拜火教的營地；說起來也是奇葩，拜火教原本是男權至上的宗派，但最後到達新宗地的一老一少全是女性，幾百發展下來，拜火教變成了峨嵋派。
估計這跟當時的教宗太過好戰有所關係，繼任者認為男人的野心無法阻止，最後，整個教派就隻收女性，以聖女代替教宗，以女官代替太上，完成拜火教的改變。
營地內還有一個地位更高的婦人，拜火教並非不能取下麵紗，這個地位更高的婦人就沒有戴麵紗，而她眉心處的火焰更高更紅，這使得了解拜火教的苗人風，不得不重新行禮，因為此婦人就是拜火教當代聖女，也就是教宗。
“如翅膀般的風衣，如風浪般的刀鞘，俯視天下的鼎冠，你是血屠苗人風？”拜火聖女在苗人風行禮時，就很專注的打量著，等苗人風行完禮後，她頗顯吃驚的說道。
苗人風也很吃驚，麻蛋，他都很久沒有行走江湖了，雖然解封時做了一些事情，但轟動性並不大，就算在秋名山挑番四九堡，在玄地也隻是傳了傳，同樣沒有形成轟動天下的效果。
他對“伏風衣”的款式情有獨鍾，因此，不管更替了多少件裝備，款式上都是當初的“九麵伏風牙”，此衣特效中有一句“伏風：二月春風似剪刀”，所有，款式上有點象燕尾服；至於滄浪刀的刀鞘，表麵紋理確實是波浪，還有頭上的“邪鼎冠”。
風衣與邪鼎冠是苗人風一貫的打扮，衣服裝備換了好幾套，倒是邪鼎冠從獲得那刻起就一直跟著苗人風，屬於最長久的一件裝備，而且效果一直很好，苗人風也不打算更換。
苗人風除了吃驚拜火聖女知道他，更吃驚拜火聖女對他的了解，至少他在沒有被封印前，玄地武者描述他時，就沒有如翅膀般的風衣，如風浪般的刀鞘，俯視天下的鼎冠；當然，那時還沒有獲得滄浪刀，但風衣跟鼎冠卻是一直裝備的。
此次拜火教精銳盡出不是去打戰的，事實上，拜火教衰敗後就一直堅持“不爭”的路線，她們此次是去“朝聖”；玄地是所有宗派的聖地，三皇五帝十聖誕生於玄地，所以，朝聖就是去玄地的那些特殊地方。
但為了表現出朝聖的莊嚴與聖潔，朝聖之路就必然不能走官道，而是越凶險的路線越能體現“朝聖”的虔誠，所以，拜火教從西域出發，經過火焰盆地，再轉入掖郡的“小塔木沙漠”，隨後，橫穿“塔裏木幹沙漠”到達太玄帝國邊境的“涼郡”。
苗人風也不知道自己的終點在哪裏，但他的路線倒是與拜火教相同，並且，朝聖也不能用輕功的，都是要徒步行走，所以，苗人風就算要先走一步，實際上也仍然是要跟拜火教同行的；不過，苗人風不需要紮營，不需要睡覺，趁夜行走的話，也會慢慢拉開與拜火教的距離。
拜火聖女對苗人風有出乎意料的尊敬，這讓苗人風覺得有些納悶，要知道，他在玄地就是不待見的貨色，走哪裏，都會被國宗、隱門的高手監視；就怕這小子一不小心又搞出什麼大事件，“三千年方出世的天才”嘛！又不能打死，又不能囚禁，玄地大佬們其實也是很頭疼的。
“大伊，你無需對我如此客氣”，苗人風被拜火聖女的尊敬搞得有些怕怕，隻好挑明了說。
雖然拜火教把自家的教宗列為“聖女”，但皇、帝、聖，這三個頭銜是不能亂用的，當今世界，皇帝其實隻有一個，那就是李隆基，其餘大陸國家的掌權者，要嘛是國王，要嘛是君王，都不能稱皇帝的。
這才是為什麼前玄時代有那麼多次的“玄地遠征”，不入玄地是稱不了皇帝的，這也是武者將世俗權力交出去時，為了表示誠意，而給玄地掌權者的頭銜；聖的頭銜倒是寬容一些，至少有“武聖”頭銜的存在。
“伊”跟玄地的“堂主，長老”相似，大伊就相當於“掌教”。
“上伊曾布過一局，局名叫‘君臣慶會紫府同’，苗尊可知何意？”
上尊、先尊、師尊、座尊，都是下位者對上位者的稱呼，從稱呼中就會發現，拜火教對苗人風的客氣不是禮節上的，而是一種地位上的尊敬，這也是苗人風有些納悶的原因，他跟拜火教是一毛錢關係也沒有的，拜火教把他擺到“上位者”的地位，實在太過詭異啦！