涼糕，同膏粱甜酒，母親於出門時，總有三次以上囑咐不得買吃的，但倘若是並無其他相當代替東西時，這兩樣，仍然是不忍棄置呀。有時可以把甘蔗錢移來買三顆大李子，吃了西瓜則不吃涼糕。倘若是剩錢，那又怎麼辦？錢一多，那就隻好拿來放到那類投機事業上去碰了！向抽簽的去抽糖羅漢，有時運氣好，也得頗大的糖土地。又可以直接錢換錢，去同人賭骰子，擲“三子侯”。錢用完時，人倦了，縱然戲正有趣，回家也是時候了。遇到看戲日，是日家中為敬土地的原故，菜是格外豐富。“土地怎不每月有一個生日呢？”用一種奇怪的眼睛嗾著桌上陳列的白煮母雞，問媽，媽卻不應，待到白煮雞隻剩下些腳掌肋巴骨時，戲台邊又見到嘴邊還抹油的我們了。
在鎮筸，一個石頭鑲嵌就的圓城圈子裏住下來的人，是苗人占三分之一，外來遷入漢人占三分之二，混合居住的。雖然是多數苗子還住在城外，但風俗，性質，是幾乎可以說已彼此同錫與鉛樣，融合成一鍋後，彼此都同化了。時間是一世紀以上，因此，近來有一類人，就是那類說來儼然像罵人似的，所謂“雜種”，就很多很多。其初由總兵營一帶，或更近貴州一帶苗鄉進到城中的，我們當然可以從他走路的步法上也看得出這是“老庚”，縱然就把衣服全換。但要一個人，說出近來如吳家楊家這兩族人究竟是屬於那一邊？這是不容易也是不可能的！若果“苗女兒都特別美”，這一個例可以通過，我們就隻好說凡是吳家楊家女兒美的就是苗人了。但這不消說是一個笑話。或者他們兩家人，自己就無從認識他的祖宗。苗人們勇敢，好鬥，樸質的行為，到近來乃形成了本地少年人一種普遍的德性。關於打架，少年人秉承了這種德性，每一天每一個晚間，除開落雨，每一條街上，都可以見到若幹不上十二歲的小孩，徒手或執械，在街中心相毆相撲。這是實地練習，這是一種預備，一種為本街孩子光榮的預備！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在場的，怕是無一個吧。他們把隊伍分成兩組，各由一較大的，較挨得起打的，頭上有了成績在孩子隊中出過風頭的，一個人在別處打了架回來為本街掙了麵子的，領率統轄。統轄的稱為官，在前清，這人是道台，是遊擊，到革命以後，城中有了團長旅長，於是他們銜頭也隨到轉變了。我曾做過七回都督，六弟則做過民政長，都督的義務是為兄弟夥出錢備打架的南竹片；利益，則行動不怕別人欺侮，到處看戲有人護衛而已。
晚上，大家無事，正好集合到衙門口坪壩上一類較寬敞地方，練習打斤鬥，拿頂，倒轉來手走路，或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，選對子出來，學苗子打堡子時那樣拚命。命固不必拚，但，互相攻擊，除開頭臉，心窩，“麻雀”，隻在一些死肉上打下，可以煉磨成一個挨得起打的英雄好漢，那是事實吧。不願用家夥的，所謂“文勁”，仍可以由都督，選出兩隊相等的小傻子來，把手拉斜抱了別個的身，垂下屁股，互相紐纏，同一條蛇樣，到某一個先跌到地上時為止，又再換人。此類比賽，範圍有限，所以大家就把手牽成一個大圈兒，讓兩人在圈中來玩。都督一聲吆喝，兩個牛勁就使出了，倒下而不願再起的，算是敗了，敗者為勝利的作一個揖，表示投降，另一場便又可以起頭。亦有那類英雄，用腰帶綁其一手，以一手同人來鬥的，亦有兩人與一人鬥的。總之，此種練習，以起皰為止，流血，也不過凶，不然，勝利者也覺沒趣，因為沒一個同街的啼哭回家，則勝利者的光榮，早已全失去了。
這一街與另一街必得成仇，不然，孩子們便找不出實際顯示功夫的一天！遇到某街某衕，土地戲開場，他們就有得是樂了。先日相約下來，做個預備。行使通知的歸都督，由都督檄團長去各家報告。各人自預備下應用的軍器，這真是少不得的一件東西！固然，正式衝鋒上，有由各方首領，各選人才，出麵單獨角力，用不著軍器的時候，但，終少不了！少了軍器，到說是“各亮器械寬闊處去”時，恐怕氣概就老不老早先餒下了。或是短短木棒，或是家中曬棉紗用的小竹筒，都可以。最好最正式的軍器是“南竹塊”，這東西，由一個小孩子方麵打到另一小孩子身上時，任怎樣有力，也不會大傷。且拿南竹片可以藏到袖中，孩子們學藤牌時，又可以充砍刀用，是以家中也不會禁止。缺少軍器的可以到都督處去領取兩枚小錢，到錢紙鋪去，自己任意挑選。竹片在錢紙鋪中，除了夾紙已成了廢物，也幸有了這樣一種銷路，不然，會隻有當柴燒了。
其團長通知話語，大約如下：
據探子報；△月△日，△△街，唱土地戲△天，兄弟們應各備器械，前往台邊，占據地盤。奮勇當先，各自為戰，莫為本街出醜，是所望於大家！
此出於侵略一方麵，能具侵略膽量者，至少總有幾位腳色，且有聯絡或征服其他團體三個以上的力量才敢正式宣布，不然，戲縱要看，也隻好悄悄的，老實實的，站在遠遠的地方觀望罷了。戲屬本街呢，傳語當為“△月△日，本街△段唱木人頭戲，熱鬧非凡，凡我弟兄，俱應於鬧台鑼鼓打過以前，執械戎裝到場，紮守台邊。莫為別地痞子欺侮，致令權利失去！其軍械不齊又不先來都督處領取款子的。罰如律。”