太陽星君又稱太陽公、太陽菩薩、太陽神、日神。民間信仰和道教尊奉的太陽神，主掌太陽。道教尊稱“日宮炎光太陽星君“，又稱“大明之神“，俗稱“太陽帝君“、“太陽公“。太陽為眾陽之宗、紀歲時之準，昔有朱明、大明、陽烏(亦作暘烏)、金烏、金輪等別稱。由於其為恒星之，世人敬稱星球為星君，太陽亦被尊稱為太陽星君。
金德太白星君，民間信仰之一，屬於道教五星君之一，全稱“西方金德太白天皓星君“。《還丹眾仙論》曰:“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之氣。“洞淵集》卷七亦曰:“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵將軍肅殺之威。其精下降為雨師之神，光照七十萬裏，徑一百裏，一年一周天。星君戴星冠，躡朱履，衣皓鶴白霞之衣，執玉簡懸七星寶劍，垂白玉環佩。管人間金銀鋼鐵玉石，兔牛馬牲豕鼠蟲，石人石馬，霜雪之事。“《太上洞真五星秘授經》詳述金星之職掌:西方金德真君「主就斂萬物，告成功肅。如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之」。
水德星君又稱水神，民間信奉的神仙之一。《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對水德星君的服飾、職掌作了如下描述:“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有種劾掠之苦。宜弘善以迎之。“據古籍載江河海湖，甚至水井、水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。如水仙，晉《拾遺記》卷十雲:“屈原以忠見斥，隱於沅湘。........被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。“又如水伯，《山海經·海外東經》雲:“朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯“。此外，還有水君、水母、龍王等別稱。在古籍與百姓的傳承中，諸水神皆有名諱。“南海之神曰祝融，東海之神曰句芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收(見《太公金匱》)“。水德星君即指水神，《太上洞真五星秘授經》則徑直以木、金、火、水、土稱五星君，並對水德星君的服飾、職掌作了如下描述:“北方水德真君，通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有種劾掠之苦。宜弘善以迎之。“在水神的稱謂上亦有變化。上陽子示諸弟子曰:“來，予有以語夫汝也。且吾嚐而觀夫水之道暗合於吾之大道也。子不知夫水之道乎?抑不知其水之廣乎?則詎得而知乎水之清也耶。子來，且將以語汝也，語汝以水之源者也。子學大道而不知水源其於道也，若有適而不知其舍也，則將焉往乎哉!今語以水之源，其源也懸崖壁立孤峰危石，峭險萬仞，仰之則彌高，曠穴難測，鑽之則彌堅，思而不可得，瞻之在前，見之不可用，忽焉在後。是聖也，是凡也，是神也，是鬼也，且如奔電不敢以一窺也。深窈窈焉，黑漫漫焉，須彌山上望之若大海焉，此為水之源也。故名之曰:'涅盤境界'。水德星君為商朝將領魯雄。雖然經驗豐富，但是實際上沒什麼本事，卻喜歡倚老賣老，自作聰明，紙上談兵。張桂芳兵敗西岐，魯雄向聞太師請纓討伐，並且吹噓說:“張桂芳雖少年當道，用兵特強，隻知己能，恃胸中秘術。風林乃匹夫之才，故此有失身之禍。為將行兵，先察天時，後觀地利，中曉人和。用之以文，濟之以武，守之以靜，發之以動。亡而能存，死而能生，弱而能強，柔而能剛，危而能安，禍而能福，機變不測，決勝千裏，自天之上，由地之下，無所不知，十萬之眾，無有不力，範圍曲成，各極其妙。定自然之理，決勝負之機;神運用之權，藏不窮之智，此乃為將之道也。末將一去，定要成功。再副一二參軍，大事自可定矣。“聞太師便派費仲、尤渾做他的參軍，點兵五萬，令魯雄支援張桂芳，可是沒想到魯雄沒有到，張桂芳就戰死了。當時是三伏天氣，魯雄將兵馬屯於岐山下避暑。可是沒想到薑子牙招來風雪，冰凍岐山。魯雄的大軍都被凍僵，隻能束手待斃，魯雄、費仲、尤渾做了俘虜。魯雄尚有氣節，立而不跪，大罵不降，結果被薑子牙下令斬首，祭奠岐山。後來薑子牙封神，感念魯雄忠勇，封其為北鬥五氣水德星君。