【原文】
利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則強，亂則弱。強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。
【譯釋】
爵祿的獎賞如果隻出自糧食這一個途徑，則國家的物資就多；如果出自很多途徑，則國家的物資就少。君主堅持專一地注意農業生產，國家就治理得好；君主用許多種治國思想去治理國家，國家必定混亂。國家治理得好就強大，國家混亂必然弱小。國家強大，那麼物資就會被收羅來；國家弱小，那麼物資就會被敵國奪去。這樣看來國家獲得物資的原因是由於強大，失去物資的原因是由於弱小。
【悟語點撥】
一個國家要想治理得好，必須有一種執行一貫的指導思想。假如指導思想經常變更，那麼臣民便無所適從，容易引起思想混亂，人民隻好抱著觀望的態度，上麵下達的政策也就難以貫徹執行。這樣，即使政策再好，也達不到應有的效果。隻有治國的指導思想確定下來不隨便更改的時候，國家才能夠治理好。
貧則重賞 富則輕賞
【原文】
民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵權怠而國弱。
【譯釋】
老百姓，處於屈辱地位就珍視爵位，懦弱守法就尊敬官吏，貧窮就看重獎賞。用刑罰來治理老百姓，老百姓就甘心讓君主役使；用獎賞來激勵民眾作戰，老百姓就不畏懼死亡。所以戰事有部署、士兵可利用，國家就強大。老百姓如果能依靠個人的德行取得榮譽，那就會輕視爵位、卑視官職；如果富裕了，那就不會看重獎賞。治理老百姓時用刑罰造成他們的恥辱感，那麼在打仗的時候他們就會勇敢作戰。老百姓都是怕死的，都是到了亂世之時不得已才去打仗。因此兵事和農事懈怠國家就變弱了。士兵、農民就會懈怠，而國家就會削弱。
【悟語點撥】
老百姓本來都是喜歡安居樂業、害怕死亡的，但是由於他們處在社會的最底層，官爵對他們來說是很遙遠的，唯一能使他們晉身官列的途徑除了讀書以外就是通過作戰，憑藉戰功而獲得官爵。有錢人是不看重獎賞的，但他們同樣看重爵位，因此打仗時隻要以爵位作為獎賞，那麼無論貧民還是富人都肯賣命了。