（吳魯夫譯注）
歐美人總愛談東方的事情，尤其是東方的藝術，東方的哲學和文學等等。可是他們對於東方的了解常有欠缺的地方；或者因為他們不能夠十分明白我們這古色斑斕的東方，所以在他們心眼中，東方始終是神秘的結晶，好似星光朦朧底下的一所茅屋，剛好做這班住在大城裏的疲勞心靈的安息地。
近代的思想常常在古人的遺書陳言裏聽到了同情的聲音，有些人就趕緊將那舊書由書架上取下，拂去了多年的灰塵送到印刷局去，刊行種廉價的版本，十七世紀的斯賓羅沙就是近代人這樣子重新發現的一個哲學家，去年美國“近代叢書”新出了一本《斯賓羅沙哲學文選》，現在吳魯夫先生又打算譯他的全集，預備在他三百周年紀念（一九三二）時候譯完。斯賓羅沙反對宇宙為人而設的學說，主張上帝是照著自然律管理一切，這種科學客觀的精神是近代思想的神髓。他又說：“人的快樂是在於能夠在世界上站得住，繼續他的生活——快樂是人到更完全境界的路，悲哀是人到下等境界的路。”
他由灰暗的命定論裏爆發出這麼一朵快樂的花，同近代人想由科學器械觀裏尋出一條到意誌自由的路，是具有同樣認清事實勇往直前的精神。這也是我們現在這麼愛念斯賓羅沙的緣故。可是他當時受盡人們的攻擊，教會用了上帝的名字拚命地詛他，他自己磨著鏡來維持生活，寂寞地活到四十四歲就死了。二百多年後亞諾德Matthew Amold[2]談到他的生涯時候，還替他有些心酸。所以我們對這位哲學家的身世知道得非常少。好了，現在吳魯夫翻出他的書函，我們讀起來，他那種卓然獨立不怕一切的精神活現在我們麵前，使我們對他哲學的讚美外，還加上對他人格的欽崇。他的人格又可以幫助我們去了解他的哲學。而且這書裏還有許多他和英國皇家學院第一任秘書歐羅登堡Oldenburg[3]的通信，英國皇家學院是近代科學的搖籃，我們借這本書可以知道近代科學呱呱墮地時候的情形。
（原載1929年2月10日《新月》第1卷第12號，署名春）
[1]今譯斯賓諾莎。
[2]今譯阿諾德。
[3]今譯奧爾登堡。