葉侗看著嫣然笑了笑，那種笑帶著關愛，帶著慈祥。自己失散的女兒終於找到了，而且是在這極其驚愕的狀態之下找到的，這怎麼能夠不令葉侗興奮呢？
不過僅僅憑借一副玉環就能證明一切嗎？這顯然是不夠的。
古代真正的父女相認，其實還是極為的繁瑣的。不過嫣然基本上已經確定是自己的女兒了，葉侗自然也沒有太多的緊張和壓抑的氣氛了。
葉侗道：“嫣然，這樣吧，咱們滴血認親！咱們這邊也隻有這個方法才能證明了！要不然我可就直接認你這個女兒了！反正在我心中，你肯定是我的女兒！”
嫣然聽著也是驀然的點點頭，這件事情看來十有八九是真的了，不過滴血認親嫣然還是有些害怕的，倒不是怕葉侗是自己的父親，而是怕葉侗不是自己的父親。
希望越大，失望越大！嫣然自然希望葉侗是自己的父親。
所以一場靜悄悄的滴血認親就這麼悄然的展開了。葉侗自然不會宣揚這個事情，在這個節骨眼上，任何的事情人們都不會往簡單了想。
葉侗可不希望自己的女兒承受這麼多的壓力，他希望自己的女兒能夠很好的，無憂無慮的生活著，雖然現在看來不怎麼現實了。
不過葉侗想著，反正不能夠讓自己的女兒失望了。現在葉侗唯一的遺憾也彌補了，所以他心中自然也是比較的激動的。
所謂滴血認親，實際上在古代還是很流行的。
早在三國時期就有實例記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統關係。
《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲“滴骨親”，蓋謂此也。
不過滴血認親準嗎？這個其實相當的不準。後來到了我國明朝的時候，古代人又在這個層次上更進一步的發明了合血法。
何謂合血法？指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關係。
不過作為一個現代人，滴骨驗親和合血法，按現代法醫學理論分析，都缺乏科學依據。
骨骼無論保存在露天地，還是埋藏在泥土中，經過較長時間，一般情況下軟組織都會經過腐敗完全溶解消失，毛發、指（趾）甲脫落，最後僅剩下白骨化骨骼。
白骨化了的骨骼，表層常腐蝕發酥，滴注任何人的血液都會浸入。而如果骨骼未幹枯，結構完整、表麵還存有軟組織時，滴注任何人的血液都不會發生浸入的現象。
對於活體，如果將幾個人的血液共同滴注入同一器皿，不久都會凝合為一，不必盡係骨肉至親。
可是在落後的古代，這種事情還是非常願意有人相信的。這不嫣然的父親葉侗就已經想到了這一層。
如今的葉侗雖然已經確認了嫣然的身份，但是還是非常的想要拿出一個有說服力的證據，那麼滴血認親就成為了他的一根救命稻草。
嫣然不是不願意認葉侗這個父親，早在之前她就已經聽說了葉侗為了尋找自己而付出了很多的努力。這樣看來他的女兒肯定不是被他拋棄了，而真是被人販子給拐走了。
這種事情如果怪家人就有些太過的牽強了一些。嫣然當然知道這些情況，所以現在嫣然也想要看看這個滴血認親到底會不會承認這個事實。
嫣然的內心是非常的希望這件事情是真的，從小缺乏父母關愛的嫣然來說，這的確是一件非常好的事情。
當然此嫣然非彼嫣然，即便是這樣，嫣然也希望能夠知道從前的那個嫣然是否真的有父親存在。
當然我們上麵說過了，滴血認親即便是從現在的角度來講也證明了不可相信。而嫣然當時不過是明末時候，自然也沒有任何可以相信的理由了。
正是由於這樣，滴血認親說起來不過是古代人對於自己的一種安慰而已。但是嫣然不懂，自然希望這個滴血認親能夠非常的順利了。
葉侗取來了一碗清水，然後就這麼的執著的端著，嫣然笑了笑，直接咬破了手指滴了一滴鮮血放進了清水之中。
葉侗非常的興奮的也咬破了自己的手指滴了一滴進去。心中非常的緊張，兩個人就這麼大眼瞪小眼的看著清水之中的兩滴鮮血是否融合在一起。
時間大約過了一分鍾左右，兩滴鮮血終於慢慢的融合到了一起，葉侗非常激動的抱著嫣然笑著道：“女兒，我的好女兒！為父終於找到了你了！”