順便說一下，公式三為“心髒靜靜地跳”，公式四為“輕鬆地呼吸”，公式五為“胃的附近暖和”，公式六為“前額涼爽”，而通常隻要做到公式二即能充分防止情緒上的著急、悶悶不樂。公式三以後的訓練，會做直接對內髒發生作用的暗示，故對於患心髒病、因胃潰瘍而大量出血的人或有羊顛瘋之毛病的人在處理上需要特別小心，最好在專家的指導下實施。基於此種考慮，隻有公式一、公式二可以獨自學習。消除緊張的秘語：“右胳膊重”。
以上介紹了“休茲式自律訓練法”的概要，而依我的經驗，隻了解此種程度也能精通至可以充分發揮效果的程度。重要的是，必須以堅定的決心每天持續地做。如果抱著“這樣做到底有效果嗎？”的想法練習，則不可能有成果。
一旦精通了它之後，若在任何場麵內心念“右胳膊重”，就會反射式地消除緊張。在婚禮上致詞、從事艱苦的談判、站在舞台上做什麼！或站在高爾夫球的發球台時，誰都會緊張。
這種時候，如果略念“右胳膊重”這符咒，即能飛快地消除緊張而使心神舒暢，結果一切進行得順利。即使未處於著急、悶悶不樂的狀態，學會了它也不會吃虧。何況，這是完全不必花錢的方法。
白隱的“內觀法”絕望之後的“內觀法”
用於驅除著急、悶悶不樂情緒的方法，並不限於本人所開的自律訓練法。在這方麵，須有更早的曆史。據說前述的自律訓練法也是從印度的瑜伽術獲得啟示的。日本傳統的著急、悶悶不樂的情緒驅除法之一為白隱禪師所教的秘法：“內觀法”。
白隱禪師是德川幕府第五代將軍時代的人（出生於公元1685年），他複興了當時正開始衰弱的日本禪，建立了禪的公案體係（利用提示問題之方式培養子弟的方法）。
白隱禪師在二十幾歲的修行期間內，曾經因修行過度而患了禪病——相當於現在所稱的神經衰弱，並因患肺結核而倒下。在患了當時被視為不治之心身病後，他全身非常衰弱，利用針灸、醫藥等治療仍未見效，而失去了對生存的希望。
他當時26歲，據說其症狀如下：“頭如火燒，腰部以下冷如冰，兩眼經常流淚，相繼聽見怪聲，在亮的地方感到害怕，在暗的地方感到憂愁，沒有氣力思考事物，每天晚上被惡夢魘住，若入睡則不停地泄精，醒來則腦筋不清楚，完全沒有食欲，穿了幾件衣服也不覺得身體暖和。”
這正與前述之殘留緊張嚴重化的情況相同。白隱失去了對於人生的希望後，離開寺院以半生半死的狀態行走諸國，在有生之年邊修行，邊以溺水者攀草求援的心情到處探尋治療的方法。碰巧某人告訴他，住在京都附近的白河深山裏有個叫做白幽的仙人知道治那種病的秘法，白隱抱病前往拜訪白幽後學了這個秘法：“內觀法”。白隱實踐了“內觀法”後終於治好了那樣的大病，從此有了如前述輝煌的成就，並善導了許多人。使上半身變空，在下半身充實棉力。
所謂“內觀法”是對由殘留緊張所引起的著急、悶悶不樂情結的驅除有顯著效果的方法。雖然這秘法比“體茲式自律訓練法”早問世250年，且知道其存在的人不多。
以下說明如何實施“內觀法”。
在實施內觀法時，首須暫時忘掉所有心事，睡一覺。不論喝酒或吃安眠藥都可以，總之要熟睡，等心情開朗至某種程度後，在床上望著天花板，靜靜地躺下。
輕輕地閉眼（呆呆地張開也可以），把四肢適當地打開並放鬆。然後，進一步把脖子、肩膀、脊背、腰部、手腳重新放鬆，嘴略開！鬆弛肛門或性器的肌肉，身體的任何部分都不使力。
接著把兩腳伸直，輕輕地呼吸，等心情略微穩定後再慢慢地拉長呼吸間隔。此呼吸法的秘訣在於：慢慢地吸氣後屏息一會兒，接著把那氣吐進下腹似地慢慢地吐出來。這樣就會感覺下腹充滿了氣。邊保持積存於下腹的力氣，邊從鼻子靜靜地深吸，停一會兒後再“吐”進下腹內。
如果這樣一點一點地在下腹充滿力氣，邊繼續呼吸，即會感覺全身的力逐漸集中於下腹，而下半身開始充滿力。白隱在其所著《夜船開話》以“推”身的元氣，使其充滿於臍輪、氣海、丹田、腰腳、足心之間。總之，其秘訣似乎在於使上半身“空”，而將精力集中於下半身。
關於此點，傳授此方法的白幽仙人有如下有趣的話：“養生猶如治國，明君常專心留意下情，致力於撫育，昏君則忽略下情而任性從事。因此，在昏君之下，公卿百官都誇耀權力、自豪於官位而不顧人民之窮困。因此人民營養不良而臉色敗壞，處於饑餓邊緣者多。賢能之士隱遁而不想協助國政，結果，導致亡國。相反的，在常留意下情的明君之下，公卿百官都常想到人民的勞苦，因此人民富於判斷力而有朝氣，賢能之士也積極參與政治而國家日益發展。在此種國家，不會有人犯法，也沒有敵人威脅國境。
人的身體也與此相同。優秀的人，常設法使心氣充實於下半身。若心氣充滿於下半身，則既不會十情失常，因四氣（春夏秋冬）而生的疾病也不可能從外界侵入。凡人則相反地把心氣放在上半身，故心髒、肺或其他器官萎縮，神經也疲憊而終於支持不了。