周日，雨後的清晨，輕輕的將窗戶打開，清新的空氣撲麵而來。沒敢打擾家人休息，早上5點，太陽還沒有出來，簡單的洗漱了一下，換上裝備就出門了。
街道上顯得那麼空曠，左右望去，竟無一人。特別喜歡這種寧靜的感覺，沒有車輛的轟鳴聲，沒有電動車從身邊的飛馳而過，沒有人群的喧囂。一個人奔跑在寬闊的街道上，宛如整個世界都靜止在了這一刻。
跑到公園後，空氣的清新，加上樹木的清香，迎風而過，仿佛穿梭到了沒有機械的時代。先我一步而來的跑步軍團，幾乎每次早上跑步都能碰到。見麵後的第一句話就是：“跑幾圈了?”
三公裏過後，公園的人逐漸增多。以40-60歲年齡段的為主，很少見到再年輕的人了，有些老人（當然也不老，也就60多歲），甚至4點多就從家裏出來，開始往公園走。經常見到的一位，年齡看上去也得60多了，身體結實有力，往往會超我一圈，相當之牛b，對其佩服之極。
跑步軍團經常在超我一圈的時候，身上的手機就開始手播報：“您已經運動12公裏，用時1小時5分鍾20秒，請減速”，“您已經運動10公裏，用時56分34秒，請減速。”最近這幾周運動，直接將我的播報功能關閉了，我那平均一圈6分半，7分的成績真是不好意思放出來了。
當我跑步回來的路上，打開支付寶——體育服務，準備報名第二天的挑戰賽時，發現昨天的獎金居然是0。停下腳步想了想，不對啊，昨天明明運動1萬步以上了啊？怎麼會沒有了？看到“未提交成績”幾個字，才想想來，前兩天這個挑戰賽已經由日常運動5000步自動上傳，改成達到目標後，需要手動提交，才發放獎勵金，哎！隻能怪自己太粗心了。
回來路過菜市場，看見已經有人開始賣艾蒿，才想起來馬上要端午節了，我想現在的人已經沒有幾個知道端午節的具體來曆了吧，當然也包括我在內，大家隻知道端午節是為了紀念詩人屈原的。
據《荊楚歲時記》記載，因仲夏(夏季的第二個月）登高，順陽在上（順應天道），五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣的日子，所以五月初五稱為“端陽節”。因古人紀年通用的天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸guǐ)）地支，按地支“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”順序算，農曆正月開始為寅月，五月正好是“午月”，而午時又稱為“陽辰”，所以“端陽節”又稱為“端午節”。
後因戰國時期楚國的屈原在該日抱石跳汩（mì）羅江自盡，國君為樹立忠君愛國的形像，將端午節作為紀念屈原的節日。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
因質量中心上傳了一個關於研發中心人員未按流程進行工作，直接將未存檔的程序發送給了營銷中心的公告，幾個大佬又在品質交流群裏從下午4點“交流”到快晚上8點。
第二天早上就聽到《寧向東的清華管理學課》第59講《建設性的衝突》，裏麵講到“在任何團隊或組織中，要完全消除衝突是不可能的，甚至也是不必要的，適度的衝突甚至有可能會給組織帶來一定的活力。”
“領導者必須要在團隊的合作生產和相互溝通中，刺激團隊保有一定程序的‘建設性衝突’。”
《易經》講陰陽平衡，書中有雲：“日中則昃，月盈則食”（可能引用這個不太恰當，實在是讀書不多，想不出別的了），適當的衝突確實有力於發展，但是這種衝突要是擴展到影響了個人生活，就背離了“衝突”的初衷。
本周公司進行六西格瑪(six sigma）培訓，為期三天。當上午第一節開始，老師講述一些理論知識後，才意識到了自己的本職工作理論知識實在是不怎麼樣。
日常的工作幾乎都是以實戰經驗為主，對於理論知識知之甚少。“5s、精益生產、fema、is9000、14000、18000”等等等等這些東西都在用，對於其內的專業名詞有時甚至會叫不出來，對此深感不安。
突然想到電視劇《亮劍》中，革命勝利後，共產黨內的將領，隻有實戰經驗，對於書本上的理論知識是知之甚少。