什麼是江湖？所謂江湖。就是長江後浪推前浪，微風一吹萬波起，大海更是無風三尺浪。波瀾不驚的是井水，就是偶爾掉進什麼東西，也隻是聽見咚的一聲，漣漪一陣便什麼動靜都沒有了。也隻有井底的青蛙快樂的望著井口大的天，整天呱呱的叫著。
五毒教事件就是三尺浪中比較的大的一浪而已，很快這一浪就翻過去了。人們關注的是現在正翻得正歡的浪。如今的張伯遠可謂名利雙收，英俊的外貌，挺拔的身姿，飄逸亮麗的一頭白發，再加上深不可測的功夫，不知迷倒了多少懷春少女。
唯一讓張伯遠放心不下的就是體內劇毒還沒解，並且還有贈多的趨勢。雖然張伯遠對自己的醫術向來自信，但也從來就沒小瞧過天下人，天下之大無奇不有，能人異士更是數不勝數。隨便出個隱士也能讓江湖顫三顫，張伯遠就是個鮮明的例子，才隱居了十幾年，剛一露頭立馬風靡江湖。要是再出了個二三十年的豈不稱霸武林了？不說那些不出山的隱士，單表現在江湖上跟自己齊名的就大有人在，最近呼聲最高的除了自己之外，還有“獨狼”段劍鋒，“秋風劍”沐園。
“獨狼”性孤僻，獨來獨往，獨手一把柴刀闖蕩天涯，此人沒有朋友。“秋風劍”一把薄如蟬翼的軟劍纏於腰間，性豪爽，交友廣泛。但從來沒有人見過二人的刀劍，因為凡見過刀劍的人都已經死了。
“獨狼”不想殺人時時候是不會動手的，不管別人的冷嘲熱諷，因為隻要一出手“獨狼”就不會留手。對方還沒見刀長的什麼樣子，人就死了。“秋風劍”一出劍，聲如天籟，光如仙光，奪人心智，迷人心神，在神遊中就歸西了。
張伯遠上武當，去少林，走峨眉，見崆峒。不過是想尋得一解毒良方，以絕後患。而自身之毒之奇特令各大派同樣束手無策。本想借閱一下各派的武功典籍，不曾想隻是借到了普通的典籍，像少林《易筋經》、武當《太極功》峨眉的《金頂》崆峒《七傷拳》各大門派連提都沒提，更別說借閱了。
武功秘籍是門派傳承的根本，但凡有一點地位的門派，皆有自己獨特的武功。各門各派更是把武功秘籍視作命根子，怎能輕易傳授。頂級武功秘籍珍藏在各大大門派之中，造成了幾大門派的一支獨大，苛刻的門規既保證了門派的強盛，也讓各大門派失去了朝氣，很多人隻知道躺在老祖宗的墳上，吃著老祖宗留下的老本，墨守成規，因此強盛的大門派卻很少出現獨步天下的人物。獨步天下的往往是一些遊俠，或有奇遇，或天資不凡自創一係。
各門各派不但敝帚自珍，還不舍的拿出來交流，這也使得江湖上頂級的武功非常的少，也就出了不少強搶的事件，掌門級別的不敢搶，就搶普通弟子的。以至於到了現在，高級功夫就成了隻有門派高層才能修習的。這也是對普通弟子的保護，試想一個武功低下的弟子卻練著至高無上的功法，還不讓江湖上的某些人眼紅，匹夫無罪懷璧其罪嗎，這個弟子也就隻能呆在門派裏了，不練好功夫就不用出山門了。可是一個從不出山門的高手還算是個高手嗎？
得到眾多普通功法的張伯遠回到了百草堂，蚊子肉再小也是肉，大眾功法再普通也是功法，既然一直流傳到現在肯定有存在著的理由。回到百草堂的張伯遠就住在了百草堂靠近後山的一個地方，平時很少有人來。自從張伯遠住在那裏後，也隻有華采月經常去哪裏。
如今的華博剛已經走了，張柱。崔傑也已經下山了，張伯遠沒找他們麻煩，是他們沒臉再呆在百草堂了。他們也有苦楚，張伯遠不想難為他們，也不想知道他們有什麼交易。洗清冤屈的張伯遠隨後就把這事給忘了，張伯遠的記性在壞的一方麵向來很差。
張伯遠仔細的認真的研讀了所謂的大眾功法，在江湖上流傳甚廣的功法怎麼會被人認為普通呢？這些功法隻不過是進展有點緩慢罷了，就算是窮其一生也不可能把單一的功法練到絕頂高手的地步，隻能算是個好手罷了。這在對於立誌於闖蕩江湖、行俠仗義、為非作歹的武林人士來說這是遠遠不夠的。但對強身健體來說卻是個好法子。
作為內功獨步天下的張伯遠來說，這些大眾功法對自己太簡單了。可練過以後卻發現這些功法絕對不簡單，功法的不一樣就在於真氣運轉路線的不一樣。注重內家拳的修行功法成就了武當，注重外家拳修煉的成就了少林。注重內外兼修的功法成就了峨眉。還有一些形形色色的功法成就了以輕功、拳、掌、腳、腿、十八般兵器為主的各個小門派、世家。